于成龍：一夜一壺酒，床頭已乏錢
隨著新老兩版電視劇的播放，加上廉政建設的需要，于成龍現在是廣為人知，家喻戶曉，不過，我還是喜歡老版的于成龍，因為，這新版也隨了世俗，竟然也給於成龍加了一身的功夫，在裡面比劃打鬥，這就讓人倒了胃口，感覺不太真實了。
對於一個大家都熟知的人物，本來就沒有列入寫作計劃，倒是今天看見一個帖子，是一位叫秦時漢殤的發表在知乎上的，便有些不吐不快的感覺了，現將原文轉帖如下：
“一個漢奸，于成龍生在萬曆年間，也就是1617年，在1644年大明滅亡時，已經是27歲成年人了，之後滿清入關，剃髮易服後就直接去考科舉了。我真的替錢謙益感到冤屈，人家剃髮易服後還為鄭成功抗清出力，最後因為水太涼而遺臭萬年，而於成龍這個狗漢奸在吳三桂反清後鎮壓民間起義，卻被後世人以廉吏稱之。真是大奸似忠。”
現在對歷史人物的評價有兩個焦點，一是民族英雄，二是漢奸；前者的論點是，現在我們的中華民族是個多民族的大家庭，歷史上發生的戰爭，多是兄弟民族間的戰爭，所以，皆屬於內戰的範疇，兄弟間打打鬧鬧的，何必當真。
於是，衛青和霍去病不是民族英雄，教科書上連岳飛嶽王爺民族英雄的稱號都去掉了。
漢奸其實可以同第一個問題相關聯，既然是一個大家庭，那就無所謂這奸那奸的，要說是漢奸的話，那大清朝所有的漢族官員，皆可稱之為漢奸了，這不是很荒唐之事嗎？
于成龍，字北溟，號于山，清山西永寧州人，即今山西呂梁人；初為廣西羅城知縣，後升為四川合州及湖北黃岡知州，在歷武昌知府，福建按察使、兵部尚書等一系列職務後，終於兩江總督任上，時年68歲，諡號“清瑞”。
從簡介中可以看出，他是個沒有出身之人，也就是說，他不是進士出身，按照清朝官制，沒有出身就不能當官，只能為吏；于成龍的確是從明朝就參加科舉，可是一直考到清朝也沒有考上。
而從他逝世後的諡號來看也是如此，一般文臣給諡號時，總會是加上個“文”字，如“文正”“文獻”等等；而他卻因這沒有出身，自然是無法享受，於是，只能就他的為官的清廉，給了一個比較少見的“清瑞”。
但他卻也是當官了，這是因為清朝有個“大挑制度”，是給中過舉人，或者有相當出身的人，作為候選，去那些邊鄙之地為官，以補官吏之不足，雖然于成龍在明朝只有一個副榜貢生的身份，但他在清朝時，卻是進了最高學府國子監學習，所以是有這個資格的，當然，那是沒有好地方去給他就任的。
于成龍是去了廣西羅城縣當縣令，這個地方在當時，那真叫窮山惡水之地，是一個以仫佬族為主的多民族聚集地，此地山匪橫行，地脊人稀，是個為誰也不願意去的荒蠻之所。
而儘管此時的于成龍已44歲，他告別老妻，懷著“心此行絕不以溫飽為志，誓勿昧天理良心”的抱負踏上了他為官的征途，在羅城的他以誠心，用重典，不懼艱險，勤勉為官，僅用了三年時間，此地便得以大治，民眾安居樂業，出現了這一地域少有的欣榮景象，為此，他被評為全省的治理榜樣。
因政績卓著，升任為合州知州，即今天重慶合川，據說，離去之時，全羅城民眾痛哭挽留，“追送數十里，哭而還”。
其中有一算命的瞎子，堅持要與于成龍同行，于成龍問為何要如此行事，瞎子答道，我知道你身上沒幾兩銀子，肯定是走不到四川的，我跟著你，到時可以掙幾文銅板，保你到達四川。
事情果如算命人所言，沒到任所錢便花了個乾淨，真是靠著這算命的，才一路艱辛地到了合川，當然，此事為一流傳很廣的傳說，不管其真偽如何，肯定是當時之人相信，他們的於大人身上，定會有著這樣的故事。
于成龍在合川任上，以其一如既往的清廉和勤政，加上敢為天下先的勇氣和親力親為，與民為善，愛民如子的親民舉措，將合川治理得民眾歸心，人煙輻輳，治下安定。
於是，他再一次得到朝廷的嘉獎並升遷為黃州府同知，赴任時，依舊是一捆行李，沿途以蘿蔔充飢，艱辛地向新的任所走去。
接下來的他更是憑著卓越的才幹和優異的政績，一路地高升，由知府而按察使，由布政使而巡撫，最後直至兩江總督這樣的從一品高官，並在他23年的官宦生涯中，三獲“卓異”之殊榮。
何謂“卓異”？這是源自清朝吏部定期考核官吏制度，文官是三年一考核，只有政績突出，民眾擁戴之人方能入選，才能優異者稱為“卓異”，一般政績優異的官員能入圍就很不容易了，而這于成龍居然三次名列第一，可見其官聲之好。
于成龍是以廉潔名世，當然，其才能和踏實高效的實幹精神也是相伴相隨，他為官一地，造福一方，嚴於律己，不為私利，他的兒子及親戚們俱在鄉務農，清貧度日，家中除了收到這朝廷頒發的一塊“卓異”牌匾外，沒有從他身上得到過任何好處。
在他為官生涯中，足跡遍佈大半個中國，一生從未經歷被罷官和降職，而且，他的在19年間連升11級，從最底層的知縣直到從一品的封疆大吏，地位之顯赫，升遷速度之快，在有清一朝是罕見的，當然，不包括那些天潢貴胄及火箭提拔，任人唯親上位之人。
于成龍的快速升遷靠的不是投機鑽營，他靠的廉潔行政，造福百姓；靠的是不黨不朋，赤心為國；靠的是弊革陋政，敢作敢為；靠的是殫精竭慮，一切以治下百姓的幸福為奮鬥目標，鞠躬盡瘁，死而後已。
他一生節儉，雖然官越做越大，但他對自己的苛刻卻是到了極致，他終日飯食只有粗米和青菜相伴，常年不知肉味，因此而被世人稱為“於青菜”。
竹筍才生黃犢角，蕨芽初放小兒拳；
試尋野菜和香飯，便是黃州二月天。
這應該是于成龍最為著名的一首詩了，名為《乙卯春題書雪堂》，是他在黃州知府任上所作，當時剛經歷過吳三桂的“三藩之亂”，又適逢洪澇之災，黃州饑民無算，民不聊生。
作為父母官的于成龍一面急報朝廷請求蠲免賦稅，一面四處請求錢糧，賑濟災民，並組織民眾生產自救，他的俸祿自是早就拿出給了災民，而自己則同著官府的一眾人，到處採集野菜度時光，這首詩反映的就是這樣的情景。
時值二月，那些植物都才初發小芽，看似小孩兒的拳頭般嫩嫩的，煞是喜人，詩中名為“香飯”，其實是可以想象得出，是一種什麼樣食糧，他以樂觀的精神和筆觸，寫下了這首面對困難，帶著衙役四處尋覓野菜以熬過春荒的生動場景。
一夜一壺酒，床頭已乏錢。
強欲禁酤我，通宵竟不眠！
寫這首《五絕·無酒》詩時，已是身為知府的朝廷四品大員，他自己好飲酒，但經常是無錢買酒，只能自己強忍著，又因著思鄉之情，整夜無眠，以詩記之，堂堂知府大人連一口酒都是奢望，這在哪個朝代能有這個的清廉之官？讓人真是一聲長嘆。
他這樣並不是做給誰看，而是伴隨他終生的艱苦樸素的精神，他的俸祿不是幫助了窮苦的百姓，就是捐資助學，他隻身天涯，為官20年方才一身布衣地回到家鄉看望妻兒。
行行復過井陘口，白髮皤皤非舊顏；
回首粵川多壯志，勞心閩楚少餘閒。
欽承帝命巡畿輔，新沐皇恩出固關；
四十年前經過地，於今一別到三山！
此詩名為《七律·恩假歸裡葬親過固關作》，從標題可以看出，他這次回鄉，是皇帝特赦恩准回家葬親，在外奔波，辛勤為官，不帶一個親人，觀歷史上，無論是包拯包青天還是海瑞海青天，都無法與其相比。
回首關山，四十年前曾過往，當年青絲，如今白髮，欽命已下，將赴兩江，官階似煙雲，所為皆為民，任重道遠，詩人撫舊思今，感慨萬分。
于成龍最後是逝於任上，這點電視劇描寫得是同史實相契，他是累死的，坐在辦公桌前，溘然長逝。
盈千累萬，盡是朝廷正賦；倘有侵欺，誰替你披枷戴鎖？
一絲半毫，無非百姓脂膏；不加軫惜，怎饒得男盜女娼！
他的清操苦節享譽當時，可以說，他是將自己的一切都交給了百姓，為他們的生計操勞了一生，因為他一生清廉為官，去世之後“僅餘竹簍敗笥，汙衣舊靴，銀錢毫無”，如此而已。
觀歷代為官之人，一品大員，清貧如此，亙古未有，他因而被康熙帝讚譽他為“天下廉吏第一”，出殯之時，百姓齊聚靈前痛哭，“巷哭罷市”，家中設靈位，晝夜焚香祭祀。
逝世後，官家將其遺體派人歸葬故鄉，長期在外漂泊，為宦後只回過一次家的于成龍，終於又回到了在無數個夢中才能回到的家鄉。
康熙帝此時做了一個現在看來很是錯誤的決定，他著令厚葬于成龍，並破例親自為其撰寫了碑文，其實，這康熙爺的好意肯定是違背了于成龍一貫節儉的主張，也害得於成龍九泉下都不得安寧。
時間到了1947年，又是一次災荒之年，在食不果腹的情況下，當地村民開會決定挖掘于成龍墓，以解燃眉之急，於是，在地下安息了兩百餘年的于成龍，又面臨著他無法左右的滅頂之災。
後來，據當時參與挖掘之人的回憶，于成龍衣冠整齊，髮辮無損，頂戴花翎擱置胸前；人們從墓葬中取出了很多的寶貝，有玉器和金銀等等，然後按村中人戶數量進行分配，這些隨葬品後來當然便拿去換了糧食等急需物品。
但是，有資料說，當時並不是因飢餓才挖墳換糧，而是為了籌集資金髮展生產；但卻又說是寶貝都拿去換了八百斤棉花，按人頭分了，而且每家還分得5個瓷碗和7顆珍珠，真相不得而知。
歷史上將故去之人啟出，一般都屬惡人之行徑，包括那令人深惡痛絕的盜墓賊，“史無前例”中被毀的名人墓葬也不在少數，于成龍墓當然也難逃一劫，再次遭到破壞，不同的是，民國時挖地下，這次是將地面上的所有，全數毀盡。
但我想，無論如何，對這于成龍的安息之所，如何能行此之事，要知道，這可是你們的鄉黨，你們為之而驕傲的先賢啊，這如何下得手去挖？
現在想想都覺得不可思議，也許，餓死事大，也許，在那個時代，沒人將於成龍當回事了，也許，就是看中了裡面有值錢的物件，還能有什麼也許呢？
我實在是找不出理由來解釋了，只是不知道，于成龍的骸骨在當時是如何處理的，因為，當時是沒人對此感興趣的，據說是又一堆地埋在原穴中。
現在，在他的故鄉早已建有于成龍廉政文化園，規模還很大，也還是當地諸多名頭的教育基地，也是呂梁市一個比較著名的旅遊景點了，只是不知道是否要收門票，如果真要收的話，怕于成龍在地下也會不安的吧。
不要以為我這種擔心是多餘，因為我見過報道，在去韶山的旅遊團，都要被強制要求購買幾百甚至上千元一個的花圈，以作敬仰之憑，現在而今眼目上，這變相收費和斂財的現象多多，只有想不到，沒有做不到的事，唉！
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