睡覺是人每日生活中必須的行為。睡棉質量的好壞，關係到人的生命存在的大事。所以，自古以來人們對於安寢之事就十分重視，對於睡覺安身之物如床、被褥、枕頭之類也是講究備至。
今天我們僅就枕頭細言。
漢代許慎 《說文》言：“枕，臥所薦首也。”枕之實用物品。從古至今，枕頭種類繁多，除了其實用屬性外，枕頭往往還與溫馨美夢，人生志向以及性格情調聯繫在一起。
《詩·唐風·葛生》雲：“角枕粲兮，錦衾爛兮。”枕之溫馨纏綿；
《後漢書·黃瓊傳》曰：“誠遂欲枕山棲谷，擬跡巢、由，斯則可矣。”枕之豪邁高貴；
白居易《憶江南》嘆：“山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重遊。 ”枕之浪漫滿屋。
…… ……
說到“枕頭”一詞，還有一個傳說。
相傳曹操在某天夜晚挑燈夜讀時，睏乏不已，順勢枕著床上還未收拾走的裝滿兵法的木匣子入睡，還睡得十分香甜。於是曹操的書童就仿造木匣子的樣子做了一個軟物墊頭，曹操將此物稱作“枕頭”，因此，“枕頭”一詞逐漸傳開了來。枕在中國文化語詞中，象徵意蘊豐富多彩，最常見的語詞之一即“高枕無憂”。“高枕”之意並不是說把枕做得很高，而是象徵舒適、安逸的生活狀態。其他還有，如比喻隱居山林的“枕山棲谷”“枕石漱流”；表示兵戈相交的“枕戈寢甲”“枕戈達旦”；描述地理位置的“枕山負海”“枕山臂江”；表達孤獨淒涼的“枕冷衾寒”；形容奮發讀書的“枕典席文”；反映男歡女愛的“枕蓆之歡”；用“枕邊靈”“枕頭風”，比喻妻子或情人的慫恿行為等。
不過，在古代枕頭還有一種特殊的作用，即作為墓葬中的葬具。
作為葬具的枕頭有瓷枕、藤枕、石枕、玉枕、織物枕等。然而最為珍貴的是玉枕。玉枕較為罕見，具有一定的典型性，是漢代人殮葬用的專有物品，也是漢代王侯及高級貴族墓葬中常用的喪葬用玉。
漢代的玉枕形式種類繁多，以用料和製造工藝而論，有玉雕玉枕、玉雕木芯玉枕、玉片木芯玉枕、木芯銅座玉枕和青銅嵌玉玉枕等。
諸侯王用的玉枕，通常玉的質地較好，雕琢精美，地位稍低的高級貴族使用的玉枕，玉質相對差些。玉器在漢代是一種奢侈品，只能為皇家貴族所擁有，他們用玉枕陪葬，希望在保持墓主人屍體不腐朽的基礎上，幫助墓主人的靈魂昇華，同時也是墓主身份地位和擁有財富的象徵。
（河北滿城出土）
國內出土玉枕，數徐州發現的數量最多，達十餘件。徐州博物館所藏漢代喪葬玉枕形式多樣，特徵明顯，是當時玉枕流行情況的實物見證。最常見的有以下四種：
1）、長方形玉枕：
這種玉枕較有代表性的是1996年火山劉和漢墓出土的玉枕。
此外還有 “劉徑”鑲玉漆枕。
2）、板凳形玉枕：
較為典型的是 “食官監”玉枕，徐州獅子山西漢楚王墓出土，外觀形象呈板凳形。
3）、圓弧形玉枕：
最直觀的就是館藏的素面青玉枕，底部方形，上部呈圓弧形。
4）、異型玉枕：
所謂異型就是在長方形玉枕的四周又加形式各異枕架。徐州後樓山一號漢墓出土的西漢鎏金銅架玉枕，就屬於異型玉枕。
這件西漢鎏金銅架異型玉枕長37.1釐米、寬16釐米、高11.4釐米，由長方盒形玉枕枕身和龍形鎏金銅質枕架兩部分組成。
該玉枕在出土時，枕身中間的木芯已腐朽，芯外包有一層絹（布）。整個枕身除鑲有大小不一，形狀各異的玉片外，還用金箔鑲飾，組合優美，富麗堂皇。 枕架為青銅鎏金，四周為刻有纖細的捲雲紋的銅質邊框，四角各有一隻龍形銅足支撐，龍頭高昂，龍前爪挺立，龍身及龍尾相交鑄於枕架底部，動感十足，趣味盎然。
這件鎏金銅架玉枕最有趣的是枕身開有象徵意義的框（門）。漢代，道家思想和靈魂不滅的觀念盛行，該玉枕一個側面上裝飾的框應寓意為現實生活中門框，可能是專為死者靈魂出入設置的門道。正所謂枕之良玉，出神入化，冥想天開，靈魂永在。
為何古人如此偏愛玉枕呢？
我們都知道，玉是“天地之罡，日月之精，合乃成玉”。中醫鉅著《唐本草》、《神農本草》、《本草綱目》對玉枕獨特的醫療健身功效有詳盡的記載。據史料記載，中國幾位高壽帝后如武則天，乾隆、康熙、慈禧太后等均常以玉為枕。
再有，古代不像現在一樣有空調可以避暑，天氣是很熱的，尤其到了三伏天”，更是叫苦不迭。為了避暑，古人不得不想盡一切辦法。而玉，特點就是冷而不冰，涼而不寒。大夏天睡玉枕可以說是涼快的好辦法。
李清照詩詞《醉花陰》中說過:“佳節又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。”可見枕頭的清涼解暑的功能。
中國是一個崇尚吉祥文化的國度，傳統枕具的形態及其紋飾展現出了豐厚的吉祥文化內容。嬰兒“滿月”贈送的虎形枕，意為保佑孩子健康成長。新婚夫妻用枕多繡“龍鳳呈祥”、“鴛鴦戲荷”圖案，寓意婚姻美滿。枕上的蝙蝠、牡丹圖案則是人們對福的祈求。搖錢樹、聚寶盆、金蟾、鯉魚等圖案表達了人們追求財運亨通的美好願望。由此可見，枕具不僅具有助睡的功能，還有著豐厚的文化內涵。
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本期撰稿：祝靜｜播制：張強｜編輯：智慧
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