都說人是向死而生的。然而我們極少直接去面對生死的問題。其實，生死，才是值得認真考慮的問題。而其他，都是一些小事。
對於生死問題的探索，彷彿只有哲學家以及宗教人士，才會涉獵。普通人鮮有駐足。或許因為太沉重，或許因為太高深，或許不願面對，於是選擇了迴避。
每個人大約在四歲左右的時候，就在思考死亡的問題了。可惜的是，極少有小孩子在對死亡產生迷惑的時候，能得到正確的指點。大人往往都想讓孩子快速從悲慼的情緒中出來，於是採用“顧左右而言他”的方式。當然大人自己，可能也也沒有什麼答案。
有關生死的疑惑，我們可以從兩本書裡，得到答案。一本是《生命之書》，一本是《死亡之書》。
作者都是一位叫舍溫·B·努蘭的醫生。醫生講生死，有著得天獨厚的條件，他們幾乎日日都與生死打交道，所以更有資格來談談生死。 可惜太多的醫生都太過忙碌，沒有閒暇來整理自己的經歷，所以我們看到此類書不太多。
努蘭醫生的著作，讓我們普通人也能通過醫生的視角，來了解很多關於生死和人體的問題。醫生畢竟做著治病救人的工作，所以醫生談生死，從生物學角度來切入，某種意義上來講，這兩本書其實是幫我們瞭解我們自己的書。
瞭解我們自己如何通過系統工作生存，瞭解我們的系統如何遭到破壞，於是生命終結。然而，這兩本書，不僅僅是科普類書，也是哲學書。
努蘭醫生通過很多自己親身經歷的個案，告訴我們“生命蘊藏和驚人智慧，身體是一個包羅萬象、完美緊密的宇宙；每一種器官、組織與系統，都巧妙地扮演著關鍵角色，通過精確的協力合作、複雜的信息傳遞，維繫人的每一次呼吸、心跳。
面對生老病死，人體靈活應變的過程，無比神奇。只要活著，就會有好事發生，這種精神就是生命的本質；如果說聽不見喧囂的各種生命活動是一曲交響樂的話，那麼在它面前，靈魂的合唱就像是在歌聲中翱翔。這是關於生的領悟。
我們會驚訝地發現，這樣的思維同中醫的思維何其相似。中醫是整體思維，全息思維。而努蘭醫生的臨床觀察，也得出了同樣的結論。可見高等級的智慧，都是相通的。而這樣的道理，我們可以解釋為“天道”。因此，最好的養生，便是順時而為，且以養心為第一要務。
關於死亡，努蘭醫生也有自己的看法：
“如果傳統的有尊嚴的死亡概念必須被修正，甚至拋棄的話，那麼對於我們冀求的離世的最後回憶之中，哪些希望該被留下？死亡的藝術，就是生的藝術。活著時的誠實與仁慈，就是我們如何死亡的真正方法。後人回憶的將是我們過去所活的幾十年我們傳達的信息，而並非在生命的最後幾周或幾天的狀態。活得有尊嚴的人，死得也有尊嚴。”
從前考慮死亡的尊嚴，總是希望自己能夠以平和的姿態迎接死亡。不希望狼狽不堪地離開這個世界。
但是本書卻告訴了我，死亡最大的尊嚴，就是死亡之前的生命尊嚴。這是我們每個人都能達成的希望，也是恆久不變的事實。
希望就蘊藏在我們生命的意義之中。
-THE END-
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