好多的“先生”

朋友发了一条动态：邓丽君说“这首歌，是苏东坡先生写的词”。唐突感瞬间出来。

不由让我想到，“先生”这两个词，近几年有些泛滥的用法。

一、

先生二字的字面意思，大约就是——你先出生。既然先出生，正常来说，就见得比我多，有些东西就得向您学习。于是，先生有了老师的含义。所以古代，是把老师，称作先生的。

儒家师生关系中，对先生用的最多。尤其是宋明理学群体中，“先生”是最常见的。“濂溪先生”、“明道先生”、“象山先生”、“阳明先生”···一堆先生。理学家内部称先生，是带着十二分敬意的。不过外人称呼这个群体为“道学先生”，就多少带点贬义的色彩在里头。

一般的老师，教授的学问是四书五经，说到底是科举谋生之用；有些老师，教授的则是成仙了道、长生不死的大学问。因此，我们也能看到“吕洞宾先生”“张果老先生”这样的叫法。

此外，先生还有很多用法——风水先生、账房先生、说书先生、百步神拳无影掌野外老剑仙陶禄陶福安先生……尽管这些行业社会身份并非特别高，但是，无一例外都和知识文化或特殊技能有关。

古时候女性社会地位较低（即便现在，男女平权依旧还需努力），文人群体，会对一些出类拔萃的女子，也以“先生”称之，刻意忽略其的性别身份，而强调她们的文采词章、或者技艺才华。比如《浮生六记》里，沈复就戏称芸娘为“先生”。再比如《金瓶梅》里，唱曲儿的郁大姐、申二姐，就都是“女先生”——但是，这多少带着一些文人狎邪的恶趣味在里头。

所以综拢来说，“先生”是对有文化者的一种尊重。

阳明先生王阳明

二、

不过词语的用法，总是不断变化的。

五四以后，开始用“先生”称呼男性，以对应称呼女性的“女士”。不过，这多少仍旧带着一些身份色彩。很少见到，在施工现场称呼男性农民工为“先生”，也基本见不到菜市场喊：“赵先生，给我切二斤五花肉，要肥瘦相间的啊！”更多时候，是在中产以上的交际中、酒会中，才会对陌生人说：“先生，您踩到我脚了。”

称呼先生，一般要带上姓。“张先生，您吃了没？”“李先生，您吃了没？”“王先生，您吃了没？”···加上姓，在当时的语境下，就是专指张三李四王麻子了。

有一种说法，如果忘了或者不知道对方的姓，怎么称呼呢？——“您先生”。“您先生”，也是很有意思的叫法了。

一些女性，也会称呼自己的老公为“先生”——“我们家先生啊，那真是招人厌恶，一天到晚不陪我，就知道给我买买买”。不过说这话的人，多半得衣着讲究、言谈体面，正靠在沙发上和闺蜜们聊天，懒洋洋吹着空调、吃着点心。

话剧《大先生》的海报

三、

近些年，国学、民国热。很多人开始变得“尊师重道”“文质彬彬”起来。“先生”二字，不仅网络、媒体频频出现，也越来越多出现在茶室、饭局、酒桌的高坛阔论中来。

不过就像开篇所引的那句话一样，“这首歌，是苏东坡先生写的词”——有时候，用先生做敬语的时候，会有点说不清、怪怪的的感觉出来。

现在的凡例是，如果提及民国一辈的学者，必然要加“先生”二字。胡适先生、鲁迅先生、梁漱溟先生、陈寅恪先生、刘文典先生···不过给民国学者加“先生”二字，无可厚非，并且感觉也很贴切，没有什么不妥。

不过微妙的是，时间稍微往前点，到了清末——给清末的学者加“先生”，比如俞樾先生、孙诒让先生、章学诚先生、沈曾植先生……就有点说不出的怪了。

如果时间再早点，到清中期往前，比如你张口闭口纪晓岚先生、钱大昕先生、戴震先生、惠栋先生，或者不小心蹦出个“和珅先生”，那就不止是“说不出的怪”，而是有点说不出的滑稽了。

曾经有次喝茶，同席一人文质彬彬、仿佛君子，酷爱古字画、有展必看，对大家说：“我最恨的就是乾隆先生。”乾隆先生？我一愣，还没反应过来。他接着说“所有的字画上，乾隆先生都要盖个大印上去，彰显他的存在。”——原来他最恨的乾隆皇帝，也成了“乾隆先生”。

“乾隆先生”

四

更往前的，唐宋元明，乃至两汉先秦，要是也称呼先生，那简直让人有上去打他的冲动。

“我读孔子先生的《论语》，颇受启发”，这话说的，会让人误以为你和孔子关系不错，简直让人怀疑你是见了鬼。

“王羲之先生的兰亭序，颇得书法三昧”——这不是在夸王羲之，那是在夸你自己。

称呼“先生”，是尊重中带着一些亲切之感。称呼远古的人为先生，不知道这亲切感由何而生。

当然，字号中自带“先生”的，另当别论。比如五柳先生陶渊明。再比如韩愈。

韩愈字退之，郡望昌黎，世称韩昌黎。由于韩愈也是一代儒宗、文坛领袖，门生众多，所以人们也称他为“昌黎先生”。但是作为今人，学古人既有的叫法，称呼“昌黎先生”，问题不大；如果说“退之先生”……就严重别扭了。

不过，把韩愈称为“退之先生”的，并非我的杜撰，是真有其人。有个人跑来给我讲王阳明，张口就是“退之先生和阳明先生”。

正在讲课的“孔子先生”

五、

还有，距离我们时间近一点、称呼故去的前辈为先生，有时候也会怪怪的。

启功先生、黄永年先生、谢稚柳先生，貌似都没问题。但是“赵朴初先生”，就多少有些不舒服，通常“赵朴老”貌似更常见。

书画圈子里，“文化人”也很多。如果你不是其亲传、再传弟子，称呼张大千先生、齐白石先生，也是有点小别扭，但是“徐悲鸿先生”“于右任先生”就感觉好多了。这其中区别在哪，一时半会也想不出来。

女性被称呼“先生”，自民国以来，就少了文人狎戏的成分，更多是尊重。秋瑾先生，是赞叹她的气节和胆量；冰心先生，是尊重她的文坛地位。这几年和“先生”挂钩最多的，是杨绛——杨绛先生，这是仰慕她的学问、年龄、教育的功劳成绩。

还有资中筠，媒体会刻意强调她是一位女“先生”，这个，大约是推崇她的思想和学识，且不丧失知识分子的良知，在她身上，人们看到了“民国先生的样子”。

叶嘉莹、扬之水，也被称作“先生”。但是很少有人称呼李银河为“先生”——大约称呼女性为先生的习惯，一来在偏好传统文化的人群较多见，而喜欢传统文化的很多不喜欢李银河；二来需要年龄，而李银河还太年轻。

资中筠先生

六、

前面说过，道士、神仙有被称作先生的。李白有个《题随州紫阳先生壁》诗里写道：

“神农好长生，风俗久已成。复闻紫阳客，早署丹台名。”

这个紫阳先生，是唐代著名道士胡紫阳，他有个弟子丹丘生和李白关系很好，李白的《将进酒》里还专门提到他“岑夫子、丹丘生，将进酒、杯莫停”。紫阳先生羽化后，李白还给他写了碑铭，就是《唐汉东紫阳先生碑铭》。

但是称呼和尚为“先生”的很少见。

但是由于沾染了民国人物都是先生的毛病，时不时见有人称呼苏曼殊、弘一法师为先生。

苏曼殊父亲广东、母亲日本人，他自己也生于日本。才华颇高，能诗善画，来往名流。虽然为僧，不过比丘只是他一个身份，日常生活饮酒吃肉、风流多情，与名士无异。故而时人并不真以僧视之。称其为“曼殊先生”，虽然有点不伦不类，也算说得过去。

但弘一法师大有不同。虽然同样才华风流，但是出家后，却是一派宗师的行迹。也许弘一法师出家前，称“李叔同先生”尚可，出家后，再叫“弘一先生”，就很是别扭了。问其原因，答曰：称呼先生，是为尊重。我也只好无话可说。

倘若由此再进一步，逮到个有名的和尚，为表尊重、就叫先生，“八大先生”、“石涛先生”、“印光先生”、“太虚先生”……那绝对就是笑话了。