唐代的婚姻繼承了傳統的“六禮”，結婚時的禮儀也保留了以往的習俗，如催妝、障車、卻扇、拜堂、撒帳、鬧洞房、撒谷豆、看新婦等。又由於唐代是個開放的朝代，它對邊疆各少數民族的婚姻習俗也表現出尊重和吸收。因此唐代的婚姻過程，結婚時還吸收了各個少數民族的一些婚姻禮儀，如青廬、轉氈、坐鞍、結髮等。下面簡要介紹這幾種婚俗禮儀。
催妝，迎親時，新郎到新娘家，用詩詞催請新娘早點上車。這個習俗來自北朝，盛行於唐代民間。唐人的催妝用詩，叫做催妝詩。催妝詩均臨時出口，俟相、賀喜之人、新郎都可以作催妝詩。據《唐詩紀事》記載：雲安公主下嫁時，文武百官推舉陸暢為檳相，脫口作了一首催妝詩：“雲安公主貴，出嫁五侯家。天母親調粉，日兄憐賜花。催鋪百子帳，待障七香車。借問妝成未？東方欲曉霞。”催妝不但風行於士大夫家，在民間也很盛行。據《敦煌掇瑣》記載：新娘在家拜別祖先，辭別父母之後，哭三五聲，就等著檳相作催妝詩了。
障車，此習俗盛行於唐代，即在新娘的車到中途時，遊人相擁攔住新娘的車，戲樂新娘，索要酒食、喜糖。《唐會要·嫁娶》記載了當時的障車情形：“往者下里庸鄙，時有障車，邀其酒食，以為戲樂。近日此風轉盛，上及王公。乃光奏音樂，多集徒侶，遮擁道路，留滯淹時，邀致財物，動逾萬計。”《新唐書·安樂公主傳》也記載：安樂公主下嫁武崇訓，武崇訓死後，安樂公主嫁給武延秀。結婚當天，安樂公主乘車，從皇宮送到武延秀的府邸。皇帝與皇后親自到安福門觀看，並下詔讓雍州長史竇懷貞為禮會使，弘文學士為候相，相王障車，賜給金帛不等。
青廬，即以青布為屋，設於門前，婚禮在其中舉行。這是北方少數民族的舊俗。東漢末年盛行於民間。北朝婚禮，也在門外設立青廬並在其中行交拜之禮。唐朝繼承北朝的這個禮儀，嫁娶時都用陰陽八卦法來選擇吉利的地方設立青廬，並在帳中行交拜禮。《新唐書·汴哀王瑣傳》記敘了王孫子弟結婚的這個習俗：太子結婚時不住在東宮，而是到別的宮院。太子、親王、公主婚嫁，設帳於崇仁禮院。轉氈，新娘到家門口的時候，腳不著地，用毛氈鋪在地上，讓新娘踏著毛氈進到房子裡。這也是北方少數民族的習俗，北朝時就有了。到了唐代，民間也改席為氈，流於奢侈。
坐鞍，這也是北方少數民族的習俗，取崇尚騎馬的意思。據北宋文學家、史學家歐陽修的記載，這一習俗的大概情形是：結婚當天，在堂中將兩個椅子相背，在上面放置一個馬鞍，讓新郎坐上去，等到新郎喝完三爵酒之後，新娘家人派人三次請新郎下來，於是新郎下來，然後舉行婚禮。也叫上高座。卻扇用扇子來遮住臉。婚禮用卻扇，始於晉代。唐代繼承這一習俗，從皇室到民間，結婚時無人不用卻扇。唐代的士人都會作詩，所以卻扇上就都有詩，像催妝詩一樣，叫卻扇詩。如李商隱代董才的卻扇詩為：“莫將畫扇出帷來，遮掩春山滯上才。若道團圓似明月，此中須放桂花開。”唐以後卻扇習俗已經不見了。
撒帳，男女交拜過後並行坐在床上，有人拿金錢等撒向婚床，取吉利、多生子。唐代公主下嫁，用特別鑄成的金錢來撒帳。如唐荊山公主下嫁給薛伯陽時，特地鑄制了明錢用來撒帳，錢放在絹中，每十文系一條綵帶，近臣可以去拾錢。唐代民間撒帳也用金錢，撒時嘴裡必須說“願辭”，以祝福吉利。結髮，也叫做合髻。這個習俗興起於何時，已經無法考證，但是從唐詩中可以看到，結髮在唐代已經很盛行。
所謂合善，指女子許嫁後，用一種絲繩來束著頭髮，直到成婚之時，才由新郎親自從她頭髮上解下來。後來，傳統的新娘、新郎在飲交杯酒之前各自剪下一縷頭髮，第在一起，表示同心。一般剪下的頭髮交給新娘保管。如唐代女子晁採寫了一首情詩《子夜歌》送給她的情人文茂，其詩為：“依既剪雲鬟，郎亦分絲髮。覓向何人處？綰作同心結。”看新婦，唐代時看新婦又叫做“觀華燭”，指新婚的當晚，新娘身戴玉佩花環，並點燃花燭，讓賓客依次觀看。
看新婦的風俗由來已久，是從“婦見姑舅”之禮而來。漢代的時候已經盛行，到魏晉南北朝的時候成為婚禮的一個組成部分，上至天子大臣下至黎民百姓都要看新婦。據《南史·河東王傳》記載，齊武帝給河東王娶了大臣柳世隆的女兒，成婚之日，帶領群臣去看新婦。唐時的這種風俗也很盛行，可以從唐詩中窺見一斑，如褚亮的《詠花燭》詩：“蘭徑香風滿，梅梁暖日斜。言是東方騎，來尋南陌車。靨星臨夜燭，眉月隱輕紗。莫言春稍晚，自有鎮開花。”
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