一位古玩商人說過一句話，人生無非三件事：自欺、欺人、被人欺。南懷瑾總結道：人啊，都是先自己欺騙自己，然後才被別人所欺騙。但是，你若不自己欺騙自己，則沒任何人能夠欺騙你。不過理學家卻對“自欺欺人”的解讀角度很特別。心理學家認為，懂得自欺欺人的人，他的人生會比較快樂，假如一個人不會自欺欺人的話，他的人生通常會比較痛苦！產生心理問題的人，往往多是不會自欺欺人的那種人。
因為人的一生，不管貧賤還是富貴，沒有誰是一帆風順、萬事如意、事事順自己心的。相反的，人的一生，不順利不如意的事情佔了人生中絕大多數時間。古人精闢總結“人生不如意十之八九。”你幹十件事，起碼有九件是不會讓你高興的哦！人人都有不順心，貧賤時有貧賤時的不順心，富貴時有富貴時的不順心。不順心的事那麼多，假如一個人不懂得自欺欺人的話，那麼他每天都會生活在痛苦中！
比如，生活中很多人都有過被朋友借錢不還經歷。如果想不開，就會用別人的錯誤懲罰自己，像怨婦一樣生活在怨氣當中。而想得開的人，往往會自欺欺人：“算咯，用一點錢就認識了一個朋友的真面目，值得咯。” “哎呀，就當是打麻將手氣差囉”……。也就是說，“自欺欺人”有他的合理性，是我們心靈的潛意識，保護我們脆弱心靈的一種手段，使我們不要那麼痛苦。但是，人一“自欺欺人”，往往欺不了別人，反而很容易被人欺！歷史上有一些很聰明的厲害人物，有時卻犯下很低級的錯誤，幹出一些匪夷所思的蠢事，連普通人懷疑他們的智商是不是不在線。
陳餘和張耳是一對好基友，好到穿一條褲子，古代有長兄如父的說法，張耳比陳餘大得多，兩人關係又太好，陳餘覺得兄弟情已經不夠表達兩人之間的這種親密，所以乾脆用對待父親的禮節對待張耳，換句話說，把張耳當爹一樣了。陳餘、張耳一起走南闖北，投靠義軍領袖陳勝，討伐秦國。一次作戰，遇到了秦國猛將章邯，章邯把張耳圍困在鉅鹿城。而此時陳餘帶領數萬大軍就在鉅鹿後方。秦軍攻打兇猛強悍，張耳眼看守不住想，性命難保，自然想到向好基友陳餘求救。
陳餘一看：哎喲，秦軍這麼厲害，我去救張耳，豈不是眼巴巴趕著去塞牙縫嘛？陳餘的想法是，我兩個都死翹翹了，完全沒有意義嘛。不如你死，我陳餘苟且偷生活著，將來我還能為了你報仇。所以，陳餘保存實力，遲遲沒有帶兵去救張耳。我們上面說過，人是很會自欺欺人的。陳餘這個想法，可能是陳餘的真實想法；也可能是他膽小怕死，不自覺的找個理由自欺欺人而已；或者兼而有之。無論出於什麼理由，都說明陳餘是很現實的一個人。注意這一點，因為後面你會發現，這麼現實陳餘，竟然變得漂浮起來。
陳餘從現實考量，當然有很現實的道理。但張耳才是架在火上烤的人，想法不一樣：現在死的是我張耳，你來救我，我起碼還有一絲絲生機。人嘛，好死不如賴活，哪怕只是一根救命稻草，都想緊緊抓住。張耳眼巴巴望陳餘來救，眼睛都望幹，陳餘就是不來！張耳很氣憤，派了兩個手下去責罵陳餘：當初結拜為兄弟，說好的好基友一輩子，不求同年同月生，但求同年同月死。你為什麼不講義氣，見死不救。你要是真講信義的人，趕緊來和老子一起赴死。
現代人臉皮厚，罵幾句沒事，古人被罵不講信義，是對人格很大的侮辱。三國演義，猛張飛一句三姓家奴，呂布瞬間狂暴。張耳指責陳餘不講信義，陳餘直跳腳，答應出兵。但陳餘依然是很謹慎的，很現實的。他僅僅調了五千兵，讓張耳的手下帶著先打前站。五千人對秦國幾十萬大軍，無疑是杯水車薪，這五千人還沒見到張耳，半路上被秦軍截殺，無聲無息就全軍覆沒了，張耳手下也陣亡。見此，陳餘便不敢動彈了。如果張耳就此被滅，後面就沒有故事了
小編總結：記住，人可以自欺，但是千萬要清醒，關鍵時刻，問問自己是不是在自欺欺人。人一旦把“自欺欺人”當成真實的自己，他就會走上被人欺的道路。
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