大家好！前一讲我们讲了人之所以伟大，并不是因为眼所见的那些条件出色，比如：人用火、会直立行走、会用语言等等。人之所以伟大，是因为人具有其它动物所没有的、能和神相交的灵。无论何人，只有遇见神，从神那里得到属灵的供应时，他就能得到属灵的喜乐和满足。
第7讲：信 仰
几年前，韩国演员崔珍实自杀了，她的自杀给韩国人带来伤感，可是一年后的一天下午，她的弟弟崔真英在自己家里用电线上吊自杀，结束了自己的人生。听到这样的新闻时，韩国人又一次陷在痛苦里。
韩国在近三四十年里经济快速发展，经济发展了，但人的内心却没有得到满足，所以自杀的人很多，有人说韩国是“自杀共和国”。各个年龄段、各个阶层都有自杀的人，非常令人惋惜和悲伤。
每个自杀的人可能都有他自杀的理由，特别是演员非常关注自己的人气，新闻上说崔珍实的弟弟因为自己拍的电影没有成功、人气下降，感觉自己要被排挤出演艺圈了，内心充满了压迫感：“我要被淘汰了吗？”他忧虑、担心，最终服毒自杀结束了自己的人生。
我作为一个牧师，当在新闻里看到自杀的故人牌位上写着圣徒两个字，我想：“如果他真的在心里遇见过神，那么所有的问题、困难，因为与主相遇，就能够胜过去。自杀的人虽然去过教会，但是心里没有遇见过真正的神。”
人们遇见极大的难题、遇到自己无法解决的事情时，应该转向呼求神，人的路走到尽头了，才会有信仰。
韩国前几任总统卢武铉在他的家乡从悬崖上跳下去，以自杀方式结束了人生。我听他的政治同僚说：卢总统政治生涯结束后，他经常访问文化村，他私下跟人说：“当年我以为我执政后，能够按我所愿的去管理国家，不像以前那样黑暗，我以为能够把我的国家建设成为地上乐园，但是我在五年的执政期间，没有按照自己所计划的执政，我深深感觉到人的不足和人的有限。很多人会有信仰，就是因为这个缘故吧？”
这位总统在最难的时候，如果能与牧师见一面就好了。很可惜没能见面就去世了。
人们都愿意有信仰。信仰：顾名思义就是信而仰望的意思。人们在各种问题面前，比如说夫妻问题、子女问题、经济问题、财产问题等等挣扎着，人的一生都会有很多问题，人们面对着很多问题生活着。如果没有从问题里脱离出来的道路和方法，人们就会被问题压住，内心感到压力很大，也会疲倦，那时人就想休息、就想平安。
可是我们在哪里能休息呢？
人们在能够完全看守自己、保守自己的对象里面时才能真正得到安息。
人们下班回家后，会感到特别平安。为什么回家就能平安呢？因为家里没有害自己的人，丈夫、妻子、孩子、父母都是可信靠的对象，所以人们在家里可以休息。去当兵的人都是20岁左右、血气方刚的人，他们聚在一起时竞争很激烈，为什么？因为自己都能做好，所以不需要依靠别人，也不会求别人照顾和帮助，但是，他们的心里没有安息。而在家里的孩子，虽然软弱不足，但是身旁有能保守自己的父母，孩子就能够安然休息，内心会感到温馨。
我们信仰的对象是全知全能的神，他知道一切，他也掌管一切。所以当我们正确的知道神、认识神、信赖神的时候，我们的心才能休息。
我们想得安息，首先要具备什么条件呢？首先要对神有正确的认识，正确的认识能带来正确的信心。
比如：我前面有椅子，我虽然知道那是椅子，但我不把我的身体交托在椅子上时，我就不能坐下去。如果对椅子有正确的认识，而且相信“椅子能叫我坐下来休息”，然后我把我的身体交托给它，我就能坐在椅子上平安的休息、还能坐在上面打盹。
但如果我觉得我靠在椅子上，椅子会突然倒掉的，我对椅子没有信心，这样的时候，我既使坐在椅子上心里也不安，身体和心都休息不了。只有当我正确的知道椅子、相信椅子是安全的时候，我才能把身体交托在椅子上面，才能坐在椅子上休息。
如果我们不能从神那里得到真正的平安，不是因为别的问题，是因为我们对神没有正确的认识。
以后我会讲神是真正可信赖的，我们怎么样才能信赖神？
人们对于自己茫然、不清楚的东西，绝对相信不了，绝对建立不起来真正的信心。
人们常常以为：我热心的做工、热心的祷告、热心的聚会、热心的晨祷、良善的生活就是信仰，其实那不是信仰，热心做并不是正真的信仰。
信仰，首先要对我所信的对象有一个正确的认识。
我在一个教会牧会时，有一位姊妹和我们连接后一起在教会里生活。因为她以前在学校上班，所以也帮我们做文案整理的工作。有一天她妹妹来教会了，她说：“传道士，我妹妹来了，你和她交通一下信仰吧。”因为她妹妹是女学生，所以我很柔和的与她交通了。可是那个女生听的时候没有表情，东张西望的好像很不耐烦，所以没办法和她交通信仰，我就让她回去了。
“你妹妹好像不怎么爱听话语，她的表情挺麻木的。”当我和那个姊妹说的时候，姊妹说：“哎呀，传道士啊，我没有及时告诉你，我妹妹的耳朵听不见，因为她两个耳朵穿孔了，所以她性格有点怪异、心里也总感到烦燥。”
她如果能听到人们说的话，就能做出反应，但是她听不到别人说的话，所以不能作出反应。 不知道她耳朵听不见的人会想：“哎呀，你为什么不听话呀？”会去责备她，越责备，孩子的性格越歪曲。
我听她姐姐这样说，就问了：“怎么会这样呢？”
她耳朵听不见的原因是因为小时候去海边玩的时候两个耳朵进水了，因为进水后发炎，所以身体发烧。如果发烧时就去医院清理，然后吃消炎药应该能治疗好。但以前很穷，孩子因为游泳耳朵进水，患了中耳炎，但是没有钱去大的医院治疗。左邻右舍看到孩子得了中耳炎，就说：“耳朵有炎症要上山找龙虾，然后把煮过龙虾的水放进耳朵里，就好了。”
耳朵进水有炎症应该赶紧清理，把耳朵烘干、吃药消炎，应该这样治疗才对。但是人们很无知地说：把煮龙虾的水放进耳朵里就好了，父母听信了他们的话，很热心的去做了，他们上山找了龙虾，煮了以后用这个水点她的耳朵，结果两个耳膜都坏了。
并不是他们缺乏热心，并不是他们不够诚心，而是他们信的对象错了，所以治疗的方法也错了。因为他们的信心是愚拙的、错误的，既使很热心的做了，但因为是茫然的、无知的信心，所以热心并不能带来好的结果。
人们信仰的对象必须是正确的才行。
佛教、伊斯兰教等等的宗教，因为都是出于不完全的人，所以他不是完全的。从不完全的人里面出来的宗教，不能成为人们信仰的对象。人们总以为：我诚心不够、我缺乏热心、我缺乏忍耐力，所以信仰过不好、所以痛苦。其实人们缺乏的不是诚心、热心、忍耐力，而是缺乏正确的信的对象。
信仰，首先是信的对象应该是完全的，应该是完美的。我们所信的神是全知全能的神，所以祂能叫我们完全的休息，祂能完全的看守我们。
我们要信的这位神，首先要能胜过罪、胜过死亡，也能胜过撒旦的诱惑。
耶稣来到这世上，这三样祂全做到了，祂胜过了罪、胜过了死亡、胜过了撒旦的试探。所以，耶稣是能完全的保守我们的一位，耶稣可以成为我们真正信仰的对象。
很多人对所信的对象——神没有正确的认识，只是茫然的信着，以为只要自己热心的做就可以了。
我再举个例子：在美国一列横穿大陆的车上，有一位妇人抱着婴儿坐着，妇人带着吃奶的婴儿非常疲倦，所以她对路过的列车长说：“我要在那个站下车，等到了那个站，我如果还睡着，请你告诉我一下。”这时，旁边的售货员也听见了妇人的话。列车开了很长时间后停了，这个卖货的说：“大嫂啊，到站了，你要在这里下车了”。那个妇人听了他的话，就在那个地方下车了。
车又开动了，到了另一个地方后，这个列车长过来了，问：“刚才那个妇人哪去了？”知道了她提前下车后，他们吓了一跳，赶紧动员人在妇人下车的地方搜寻，因为妇人下车的地方不是车站，是没有房屋、没有人烟的地方。妇人在打盹的时候突然听说：“到站了”，她就相信了，抱着孩子就下了车。
并不是妇人错了，而是她信的对象错了。妇人以为自己很正确的相信了，但是因为她相信了错误的售货员的话，结果她和孩子在一个没有人居住的地方被冻死了。这就是信错对象的结果。
我们信仰的真正对象应该是神，这位神是完美无缺的、是全知全能的。所以，我们人生所有的一切、包括我们的过去和将来衪都知道，衪是阿尔法、衪是俄梅嘎，衪是始又是终。神不但知道我们的一切，神还能按照祂心所愿的去成就一切，神有这样的能力。
所以对于神，我们要在话语里面正确的去认识祂，而且，要信赖神的话语，这样就能进入正确的信仰里了，就能过真正的信仰生活。
马太福音2章1-6节：当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说：“那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。”希律王听见了，就心里不安；耶路撒冷合城的人也都不安。他就召齐了祭司长和民间的文士，问他们说：“基督当生在何处？”他们回答说：“在犹太的伯利恒。因为有先知记着，说：‘犹大地的伯利恒啊，你在犹大诸城中并不是最小的，因为将来有一位君王要从你那里出来，牧养我以色列民。’”
这里的话语给了我们一个很大的教训。当时在犹大伯利恒，耶稣按着神所应许的出生了，博士们在东方看见了他的星，说：“基督降生了，把我们从罪里拯救出来的弥赛亚出生了”，他们跟从东方所看见的星，来到了犹太地，他们来到犹太地，一想：弥赛亚是王，应该出生在王宫里，一定是来作王的，所以他们进了耶路撒冷，当他们跟希律王说：“
那生下来作犹太人之王的在哪里？”希律王听见了，就心里不安；耶路撒冷合城的人也都不安。2章4节 他就召齐了祭司长和民间的文士，问他们说：“基督当生在何处？”那时，祭司长和文士很正确的找到了神的话语，他们打开弥迦书5章2节：伯利恒以法他啊，你在犹大诸城中为小。将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；他的根源从亘古、从太初就有。
他们打开圣经看到：“在犹太的伯利恒有基督要降生。”他们都知道正确的话语，而且他们很正确的回答了东方的博士们，而且也给他们指示了去伯利恒的方向。但是他们自己却没有去。为什么呢？因为他们知道话语，却不相信话语。
信仰，首先需要对神有正确的认识，然后要相信神的话语，知道并相信，才能成为真正的信仰。
神是怎样的一位神呢？神的旨意是什么呢？神怎样拯救了我们？如果我们通过圣经正确的知道这些，而且还对这位神有一个正确的信心，这样才能走信仰的道路。
正确的听到神的话语固然重要，但只有把所听见的话语和信心调和起来，我们才能进入正确的信仰世界。
很多人会茫然的说：神是活着的，他是全知全能的，所有的一切神都能做，他是拯救者......人会这样说是不够的。人首先是要正确的知道神是怎样的一位。
很多人不能正确的知道信仰，只是一味的、茫然的大发热心。
所以陷在很多的问题里脱离不出来，在问题当中只能彷徨、挣扎，为了生活不停的奔波，一生屈服在虚空之中，最后虚空的结束人生。
马太福音2章里东方的博士们因为需要基督，所以他们从遥远的东方来到伯利恒；虽然祭司长和文士也正确的知道基督降生在伯利恒，但是他们的心却没有信赖基督。
我知道这是椅子，当我相信椅子并把身体交托给椅子时，我才能得到安息。相信自己所知道的话语并信靠话语，这才是信仰。
对于神，首先，我们心里应该知道：神是能拯救我们的，我们首先需要有这样的认识；其次，当我们相信这个话语、依赖这个话语时，神的话语能引导我们从各样的问题中脱离出来，我们能够蒙到这样的恩典。
如今，很多人茫然的知道神，但只是把神的话语当做理论和知识，所以神的话语没有在人的心里成为能力；有时虽然知道神，但是因为没有信心与话语调和，没有正确的信心，所以也不能有正确的信仰，也不能从问题里脱离出来，一直在忧虑、担心、惧怕中徘徊。
今天讲的主题是信仰，怎么做到相信并依赖、相信并仰望呢？
首先，我们相信的对象应该是完全、完美的，是胜过了罪、胜过了死亡、胜过了撒旦诱惑的。人因为做不到这一点，所以，人们被罪捆绑着，因为怕死一辈子做罪的奴仆，一生被可恶的邪灵诱惑着、牵引着，不能从中脱离，一生活在捆绑和矛盾中。
我们要有正确的信仰，首先要对所信的对象有分明的、正确的认识：我们所信的是有能力的，是完全能把我们从问题里拯救出来的，是有智慧的一位神；通过认识神和相信神的信心，我们就能进到信仰的世界里。
我们到现在为止一直软弱、一直迷糊、一直疑虑，为了过一个真正的信仰生活，我们都需要回转，需要有正确的悔改。
我们心里对神的认识要不断分明起来，希望通过有关神的理论和知识的细致的讲解，我们的心能得到整理，向着神能树立起正确的信心。
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