唐刻宋拓《晉唐小楷八種》陶濬宣題字
《晉唐小楷八種》介紹
此拓本集《晉唐小楷》內含唐刻宋拓小楷八種，王羲之：樂毅論、黃庭經、曹娥碑、行楷蘭亭序，樂毅論，王獻之：洛神賦，虞世南：破邪論序，褚遂良：陰符經。此冊現藏於美國大都會藝術博物館。前有明代著名收藏家項子京收藏印、翁萬戈藏印等，後有翁同龢、王澍等跋文。
摹刻小楷書，宋代開始盛行，各種叢帖多刻有小楷書。其中以越州石氏帖最為著名，小楷帖多而摹勒精細。帖應為宋紹熙間越州石熙明摹刻。明清收藏家好集各種晉唐人小楷書，有取自單刻本，有從各種叢帖中拆出裝為一集。
目錄
大致目錄
晉唐小楷（陶濬宣題、鈐印：陶氏文沖、翁萬戈藏等）
小楷樂毅論（東晉·王羲之）
小楷黃庭經（東晉·王羲之）
小楷曹娥碑（東晉·王羲之）
行楷蘭亭序（東晉·王羲之）
小楷樂毅論
小楷洛神賦（東晉·王獻之）
小楷破邪論序(唐·虞世南)
小楷陰符經（唐·褚遂良）
清·王澍 跋文
跋：清·王澍 書於二泉寓樓
清·翁同龢 跋文
拓片賞析
- 東晉·王羲之·小楷《樂毅論》拓片
解讀：
王羲之小楷《樂毅論》四十四行，褚遂良《晉右軍王羲之書目》列為第一。梁陶弘景說：“右軍名跡，合有數首：《黃庭經》、《曹娥碑》、《樂毅論》是也。”真跡早已不存一說真跡戰亂時為咸陽老嫗投於灶火；一說唐太宗所收右軍書皆有真跡，惟此帖只有石刻。現存世刻本有多種，以《秘閣本》和《越州石氏本》最佳。
《樂毅論》 小楷，梁模本有題款“永和四年（348）十二月甘四日書付官奴”（小編注：《蘭亭序》是永和九年，也就是《樂毅論》要早了五年）。據說原石曾與唐太宗同葬昭陵，或說《樂毅論》之書在武則天當政時散人太平公主家，後被人竊去，因懼來人追捕，遂於灶內焚之。王羲之《筆勢論》中對王獻之說：“今書《樂毅論》一本及《筆勢論》一篇，貽爾臧之，勿播於外，緘之秘之，不可示諸友。”他用自己精心創作的《樂毅論》作為範本，又以《筆勢論》作為理論，從虛與實兩方面啟發王獻之的悟性，導引其進入書學的正軌。從現存的本子中還可看到筆畫是靈動的，橫有仰抑，豎每多變，撇捺緩急；結構上或大或小，或正或側，或收或縮；分佈則重縱行，不拘橫行。從整體上言，在靜穆中見氣韻，顯生機。
東晉·王羲之《小楷樂毅論》（一）
東晉•王羲之《小楷樂毅論》（二）
東晉•王羲之《小楷樂毅論》（三）
東晉•王羲之《小楷樂毅論》（四）
東晉•王羲之《小楷樂毅論》（五）
東晉•王羲之《小楷樂毅論》（六）
東晉•王羲之《小楷樂毅論》（七）
東晉•王羲之《小楷樂毅論》（八）
東晉•王羲之《小楷樂毅論》（九）
東晉•王羲之《小楷樂毅論》（十）
東晉•王羲之《小楷樂毅論》（十一）
解讀：
王羲之書法小楷欣賞《黃庭經》，原本為黃素絹本，在宋代曾摹刻上石，有拓本流傳。《黃庭經》是魏晉時期頗為流行的道家養生修煉之書。傳王羲之所書小楷《黃庭經》系《外景經》。此帖其法極嚴，其氣亦逸，有秀美開郎之意態。關於黃庭經，有一段傳說：山陰有一道士，欲得王羲之書法，因知其愛鵝成癖，所以特地準備了一籠又肥又大的白鵝，作為寫經的報酬。王羲之見鵝欣然為道士寫了半天的經文，高興地“籠鵝而歸”。原文載於南朝《論書表》，文中敘說王羲之所書為《道》、《德》之經，後因傳之再三，就變成了《黃庭經》了。因此，《黃庭經》又俗稱《換鵝帖》，無款，末署“永和十二年（356）五月”，現在留傳的只是後世的摹刻本了。
東晉•王羲之《小楷黃庭經》（一）
東晉•王羲之《小楷黃庭經》（二）
解讀：
王羲之小楷作品《孝女曹娥碑》絹本和拓本兩種
此碑自明以來多摹刻於各匯帖中，題為王羲之作。歷史上或認為此乃晉人書，但不一定是王羲之。這幅書法的作者暫置不論，其書學價值則是客觀存在的。宋高宗認為它“纖勁清麗”，有晉人風韻，“非晉人不能如此”。文徵明則從中悟其“古雅純質，不失右軍筆意”。趙子昂、虞伯生推崇為“正書第一”。這些著名書家確實從絹素墨跡中體會出一種楷書法則上、書風氣韻上的高妙處，而這些又與唐宋以後書家的楷書不相同。
東晉•王羲之•小楷《曹娥碑》（一）
東晉•王羲之•小楷《曹娥碑》（二）
東晉•王羲之•小楷《曹娥碑》（三）
東晉•王羲之•小楷《曹娥碑》（四）
東晉•王羲之•小楷《曹娥碑》（五）
東晉•王羲之•小楷《曹娥碑》（六）
東晉•王羲之•行楷《蘭亭序》（一）
東晉•王羲之•行楷《蘭亭序》（二）
東晉•王羲之•行楷《蘭亭序》（三）
東晉•王羲之•行楷《蘭亭序》（四）
東晉•王羲之•行楷《蘭亭序》（五）
東晉•王羲之•行楷《蘭亭序》（六）
東晉•王羲之•行楷《蘭亭序》（七）
小楷《樂毅論》（一）
小楷《樂毅論》（二）
小楷《樂毅論》（三）
小楷《樂毅論》（四）
小楷《樂毅論》（五）
東晉•王獻之•小楷《洛神賦》（一）
東晉•王獻之•小楷《洛神賦》（二）
東晉•王獻之•小楷《洛神賦》（三）
東晉•王獻之•小楷《洛神賦》（四）
解讀：
《破邪論序》收入《虞秘監集》及歷代書法論著中，傳世刻本有款署“太子中書舍人虞世南撰並書”“太子中書舍人吳郡虞世南撰並書”二種。
明王世貞《弇州山人續稿》中曾這樣論述，“世南書跡本自稀，而楷法尤不易得，不者唯《破邪論序》，稍大者《孔子廟堂碑》而已，《破邪》積能之極，幾奪天巧，所以不入二王室，猶似不能忘情於蹊逕耳。”
此帖歷來轉輾翻刻者不少，如《玉煙堂帖》、《停雲帖》、《清鑑堂》等諸法帖，尤以《越州石氏本》為最佳。
唐•虞世南•小楷《破邪論序》（一）
唐•虞世南•小楷《破邪論序》（二）
唐•虞世南•小楷《破邪論序》（三）
唐•虞世南•小楷《破邪論序》（四）
唐•虞世南•小楷《破邪論序》（五）
唐•虞世南•小楷《破邪論序》（六）
唐•虞世南•小楷《破邪論序》（七）
唐•虞世南•小楷《破邪論序》（八）
唐•虞世南•小楷《破邪論序》（九）
解讀：
據說褚遂良奉旨書寫的《陰符經》，有一百九十卷之多。此帖《小字陰符經》為著名的越州石氏帖刻本，其字小如豆，刻工精良。是褚遂良五十九歲時所寫。
唐•褚遂良•小楷《陰符經》
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