前面一期小編給大家介紹了虛耗（感興趣的讀者可以去看看哦！），本期內容小編將繼續給大家介紹兩個大家都有所聽聞的鬼怪 ——牛頭馬面。
牛頭——來自印度的鬼怪
我們先說說這個牛頭，大家都知道牛頭是鬼城豐都裡的鬼差，專門拘拿鬼魂，為閻王效命的，那麼大家知道牛頭的說法是怎麼來的嗎？
最初牛頭的說法是來源於佛教，而佛教是從印度傳來入中國的，說牛頭是外來鬼怪可一點都不過分。據說牛頭在人間為人子的時候，叫做阿傍，但是他不孝順父母。大家都知道佛家最是講究輪迴的，所以阿傍被罰做為陰間鬼差，牛首人身，力大無窮，名喚做牛頭。
在相關的典籍中是有所記載的，在《鐵城泥犁經》中記載道：阿傍為人時，因不孝父母，死後在陰間化為牛頭人身。
不知道各位發現沒有，雖然牛頭這一說法是來源於佛教，但是在很多佛教書籍和寺廟中並沒有供奉著牛頭。想來也是，一位陰間的鬼差怎麼能出現在佛家的寺廟裡呢？
雖說寺廟沒有牛頭的身影，但是在後來的歷史發展中，道教將牛頭這一形象吸收了，所以在很多的城隍廟，閻王廟中我們可以看到供奉著牛頭。
城隍廟裡的牛頭
馬面
我們現在來說說馬面，說到馬面想必大家也不會陌生，馬面和牛頭一樣，同樣是豐都鬼城的鬼差，他們兩個往往是一起行動的。上至老人，下至孩童恐怕沒人不知道這兩貨。
在《楞嚴經》卷八中記載道：“亡者神識，見大鐵城，火蛇火狗，虎狼獅子，牛頭獄卒，馬面羅剎，手持槍矛，驅入城內，向無間獄。”
但是值一提的是，對於馬面的來源是有所爭議的，一種說法是佛教裡面是沒有馬面這個說法的。
大家都知道中國人古往今來都十分的講究對稱，成雙成對，所以自從佛教傳入中國以後，受中國文化的影響，憑空捏造出一個馬面出來。
還有另一種說法是說佛教裡面有馬面，在印度佛教裡叫做馬面羅剎，傳入中國後改名為馬面。
民間故事
說在豐都城外，有家姓馬的人家，這戶人家十分的富有，大家都叫這家人的主人為馬員外。馬員外家家財萬貫，是附近有名的大款，但是馬員外年近六十了，膝下只有一個兒子，名叫馬一春。
馬員外十分疼愛這個獨苗，要星星不給月亮。在馬一春十八歲的時候，馬員外決定大擺宴席給自己的兒子慶生。就在馬一春生日當天，馬員外家來了一位算命先生，馬員外連忙請先生給自己的兒子算上一卦。
這一算了不得，算命先生說，這馬一春只有十八年的陽壽，沒幾天好活了。這下把馬員外嚇得不輕，連忙求先生給出解決辦法，哪怕傾家蕩產也在所不惜。
算命先生說：在明晚半夜子時，你辦一桌最豐盛的酒菜，用食盒裝好，端到“鬼門關”前十二級臺階上，把酒菜送給那兩個下棋的人。不過，你要連請他們三次，耐心等待，切莫急躁。馬員外一一記在心上。
第二天，馬員外果然見到兩人在臺階上，這二人不是別人，正是牛頭馬面。
於是馬員外按算命先生所說準備好一切，恭恭敬敬的請了三次牛頭馬面。這兩人才理會馬員外，並問他何事。
馬員外一五一十的說出來緣由，但是不巧的是，再過幾個時辰他們就要去拘拿馬一春的魂魄。馬員外也是個人精，說他在豐都城裡有位姓馬的親戚。
馬面一想，這豐都城不就自己一個姓馬的嗎？於是就答應了馬員外，不料這件事走漏了風聲，被閻王知道了，於是就派黑白無常前去調查此事。
後來察有此事，閻王大怒，罰牛頭馬面一人四十打板，又吹了幾口陰風折磨二人，這才了事兒。
在中國文化裡牛頭馬面是豐都的鬼差，他們有時候很小氣，愛佔小便宜，有時候他們又富有同情心，他們是封建社會時期有名的差役。從某種程度上來說，也是中國兼容外來文化的一個典型案例了。
有人談鬼、寫鬼、罵鬼，
有人信鬼、怕鬼、祭鬼，
更有人打鬼、驅鬼、降鬼。
我是妖怪的魅力，一個專門講解鬼怪的頭條主。中國的鬼怪文化豐富多彩，如果你對鬼怪感興趣，不妨關注一下小編哦！
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