隱居者的目標大多是要出仕的。諸葛亮避居南陽，躬耕於隴上，是為了"聊寄傲於琴書兮，
以待天時。"李白也曾隱居，但終究"仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。"，唐朝及其之前隱士眾多，在於科舉制完善之前，人們沒有正常的途徑出將入相，而隱者的名聲是塊很好的敲門磚，可以引起當朝者的注意。提起梁鴻與孟光，人們想到的就是"舉案齊眉"，這個故事成了古代男女間互敬互愛的典範。但"舉案齊眉"的背後，是一對真隱士，追求男耕女織、詩書自娛的生活方式。
雖然梁鴻與孟光留下了令人豔羨的名聲，但即便是古代，他們的理想也是少數人的追求。畢竟勞作的艱辛壓下來，心中的理想如果沒有堅定的信念支撐，也會被碾得四分五裂。就如同我們看李子柒的視頻，鄉間的生活淳樸、恬靜令人嚮往，但你願意過那樣的生活麼？你能夠過那樣的生活麼？
梁鴻與孟光男耕女織、詩書自娛
一、除了錢，梁鴻有才有貌有品
梁鴻的學識來自於太學。
在士族壟斷知識界的東漢，他的入學資格史籍中沒有記載。也許是父親曾為朝廷官員，死於公事，才被納入學籍。但不管怎麼說，在太學期間，梁鴻學習了《易經》、《詩經》、《尚書》、《禮記》、《公羊傳》、《穀梁傳》、《左傳》、《周官》、《爾雅》等必修及選修課程。他博覽通曉群書，成為博學、有才之士。
學成之後，梁鴻放棄了從事助教之類的機會。雖然借工作之便可以結交權貴、成為博士，進而步入仕途，那不是梁鴻想要的生活。沒有絲毫的猶豫，梁鴻放豬去了。
上林苑曾是西漢皇家園林、遊獵場所，後來歷經戰火，東漢初期已是一片廢墟，平民遷居其中。梁鴻來到上林苑裡養豬，生活清貧但怡然自得。
不幸的事情發生了，一天，梁鴻遺落了火種，釀成火災，燒掉了別人的房子。他沒有逃走，而是找到被燒人家，問明損失後，將自己所養的所有豬用於賠付。受損失的主人認為不夠，已經身無分文的梁鴻毫不推諉："我沒有別的財產了，只能為你家做工來補償。"
主人同意了，梁鴻就開始了打工生涯，早出晚歸，毫不懈怠。
梁鴻的品格令人感動，鄉間德高望重的老人們看不下去了，紛紛指責那家主人。左鄰右舍的議論也讓被燒的人家覺得自己做的過分了，於是要把豬全部退還給梁鴻。
梁鴻沒有接受，賠償是應該的。既然沒有債務了，他選擇離開上林苑，返回了故鄉。
不長腿還跑得快的就是消息。梁鴻的事蹟傳到了家鄉，很多有錢有勢的家庭前來提親，想要將女兒嫁給他。一方面他們看中的是梁鴻的品行；另一方面，梁鴻太學出身的背景也極具吸引力，在鄉間更容易被舉薦，從而成為朝廷的官員。
梁鴻一一拒絕了。他知道自己被看中、選擇的原因，但高官厚祿不是他的追求，何必害人害己呢！直到同縣的孟光，一個又胖又醜又黑的女子公然宣稱"非他不嫁"，梁鴻欣然下聘。
梁鴻是飽學之士
二、孟光是個自信的女性
孟光是個女大力士，長得黑、胖、醜，姑娘如此，大抵心理上會有些自卑，但孟姑娘沒有。人生一世，不能隨便地就把自己嫁了，尤其是不能打折。
醜女不愁嫁的潛臺詞是醜女心態平和，不做非分之想，婚姻也就變得容易。而美女挑三揀四，反倒可能不如意。孟光是醜女無疑，後世更被評為四大丑女之一。但孟姑娘就是要挑三揀四，幾個對象都被她拒絕了，並且一晃已經到了三十歲。
孟光挑的是什麼呢？小白臉，她不屑一顧。大款，她面露鄙夷。
"你到底找要什麼樣的？"父母對這個老閨女也是沒有辦法，好在家中頗為富庶，不差個吃飯的。
"想找一個像梁伯鸞（梁鴻字伯鸞）那樣賢德的人。"
孟光也算是鄉間知名的姑娘，梁鴻對她的長相、擇偶的經歷早有耳聞，想必他們的思想是相通的，梁鴻毫不猶豫地下了聘禮。
孟光欣然應婚，她向父母要求的嫁妝是"布衣、麻屨，織作筐、緝績之具"，這完全是預備和富裕生活告別，以後將要穿粗衣、幹粗活的節奏，但這是孟光想要的生活。
漢代的紡車
三、貧困而富足，無悔的人生
1、不是一家人，不進一家門
孟姑娘出嫁了。新娘子穿得雍容華麗，令梁鴻側目愕然：難道自己選錯人了？
一天過去了，兩天過去了.......，整整七天，梁鴻無話可說。孟姑娘主動前來搭訕："我聽說您品德高尚，有選擇妻子的標準，因此幾位女子落選。我也因自己的標準放棄了好幾個人。現在我被您選為妻子，有什麼過失請您明說。"
梁鴻說："我要的是一個衣著樸素，可以一同到深山裡隱居的妻子。你穿著綢緞，塗脂抹粉，難道是能同甘苦的人麼？"
孟光回答："我穿成這樣，是故意考驗你呀。"於是把頭髮改成椎髻，穿上布衣，前來相見。梁鴻大喜："這才是我需要的，能過一輩子的妻子呀！"於是為她取了個名字叫孟光。
2、第一隱，霸陵山
過了一段時間，丈夫仍沒有搬家的意思。莫非娶妻之後，小日子過得有滋有味，改了心性？妻子詫異的問："常聞夫子欲隱居避患，今何為默默？無乃欲低頭就之乎？"
見妻子比自己還著急的樣子，梁鴻笑了，於是一同進入霸陵山中，以耕田織布為業。勞作之餘，夫妻頌詠《詩》、《書》，彈奏古琴，自得其樂。
漢代牛耕圖畫像石
3、第二隱，山東
梁鴻的聲名越傳越廣，逐漸前來探訪的外人越來越多，為了能繼續平靜地生活，他們決定遷居。夫婦倆帶上隨身物品，向東而行。
梁鴻、孟光一路走來，到達東漢首都洛陽，登上北芒山，只見宮室巍峨、富麗堂皇。梁鴻沿途目睹百姓生活的艱苦，不禁有感而發：
陟彼北芒兮，噫！
顧瞻帝京兮，噫！
宮闕崔巍兮，噫！
民之劬勞兮，噫！
遼遼未央兮，噫！
眺望帝京，宮闕壯麗，這些都是百姓的勞作，綿綿無休的苦役什麼時候是盡頭！極具諷刺意味的《五噫歌》傳到漢章帝耳中，皇帝很生氣，派人抓捕。
梁鴻、孟光繼續向東逃走了。到了山東，改名換姓，找了一處隱居下來。
4、第三隱，吳地
不久，他們的行藏又被人發現了，梁鴻一家只得再次踏上了逃亡之路。這次，要去個別人找不到的地方。東漢時南方尚未開發，梁鴻決定前往南方吳地。
此時的梁鴻、孟光，已經過了中年，幹不了重活了。於是，他們依附於一個名叫皋伯通的富豪家，
住在小廊房中，以替人家舂米為生。每次梁鴻勞作歸家，孟光都準備好了食物，低頭順目，將食案高高舉到與眉毛平齊的地方，這就是"舉案齊眉"的由來。
"為人賃舂，每歸，妻為具食，不敢於鴻前仰視，舉案齊眉。"
皋伯通覺得很詫異，能讓自己的妻子如此敬重，決非常人。於是將梁鴻接到家裡，不再讓他幹體力活。
從此，梁鴻開始書寫文章。病重之時要求就地安葬。
梁鴻死後，皋伯通將他埋在著名刺客要離的墳旁："要離烈士，而伯鸞清高，可令相近"。
葬禮後，孟光返回了老家。
舉案齊眉，互敬互愛
遙遠的理想，難忘的情懷
梁鴻與孟光在外人看來，也許並不匹配，但他們志趣相投，才能一道遁世歸隱，以耕織為業，以詩琴自娛。
有人質疑"舉案齊眉"為兩人的不平等，以為夫妻間不該是這樣生分的關係。這是把敬與愛分開了，互敬才能長愛，孟光敬梁鴻，梁鴻又何嘗不敬孟光，從梁鴻一直為家庭不忘勞作，就可以得出這一結論。"舉案齊眉"只是二人恩愛生活的一個鏡頭，其它的則不為世人所見而已。
至於他們的理想，梁鴻與孟光畢生追求的生活方式，見仁見智。
我們也許不能理解，放著好日子不過，偏去過粗茶淡飯的生活。今天我們更多的是把事業的成就當做成功，把掙錢的多少當做成功。這也無可厚非，對幸福的理解不一樣，也許經過歲月的磨難會有不同的理解。
李子柒的視頻大獲成功，她那田園詩般的生活場景，打動了無數人的心。不論其中是否有多少水分，
那份情懷是每個人都有的，但那隻在心中，生活裡還要面對現實。
田園生活是心中的一片美好
李商隱在《馬嵬二首》有"如何四紀為天子，不及盧家有莫愁。"的詩句，感慨唐明皇貴為天子，也保不住楊貴妃的性命。還不如小門小戶的盧家小夥，與莫愁女廝守終生，平凡的又何嘗不是美好的。
梁鴻與孟光的時代離我們很久遠，但他們的追求卻從未遠去，《紅樓夢》第四十九回中，賈寶玉故意向林黛玉請教：
"那《鬧簡》上有一句說的最好： '是幾時孟光接了梁鴻案？'這五個字不過是現成的典，難為他'是幾時'三個虛字，問的有趣。是幾時接了？你說說我聽聽。"
《鬧簡》是元王實甫《西廂記》第三本中的第二折，西廂記、紅樓夢時常在我們身邊，經常會被提及。可見，梁鴻與孟光雖然隱居，但卻一直活在我們的歷史、文化裡，也生活在我們身旁。
每個人都有自己的理想與生活，梁鴻與孟光追求的說到底是"幸福"，只是幸福的內涵不同於常人，但他們對自己理想的堅持令人感動。
理想可以不同，人格令人景仰！
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