如今，1970年問世的斯塔夫裡阿諾斯的著作《全球通史》，已經成為不少中國人學習世界史的入門聖經。它的導言如是說：“本書的觀點，就如一位棲身月球的觀察者從整體上對我們所在的球體進行考察時形成的觀點，因而，與居住倫敦或巴黎、北京的觀察者的觀點判然不同。”全球史觀，一個影響世界史學界至深至遠的概念隨《全球通史》漂洋過海、傳播四方。
用全球史觀看世界，
我們將看到一幅怎樣的圖景？
全球居民“同此涼熱”時，我們將看到：早在進入農業社會前，人類便已展開過多次全球性的大遷徙。而在歐美文明的源頭古希臘與古羅馬之外，埃及、瑪雅等地域的古早文明也曾一度輝煌。進入中古時期，在歐洲被籠罩於中世紀的陰影下時，亞洲的舞臺上卻異彩紛呈，且不論中國的唐宋記憶，深受佛教、印度教影響的南亞、東南亞文化圈，與一度縱橫馳騁於歐亞的草原民族文化圈等，都留下過彪炳史冊的功業。而在歐洲人通過航海“發現”世界之前，陸上、海上絲綢之路也早已實現了對歐亞非的串聯，中國人的瓷器出現於東非的海岸，穆斯林的玻璃被封存於法門寺的地宮……
在非洲大地上的人類祖先
全球性的歷史並非自1492年哥倫布踏上美洲大陸才正式啟幕，文明之火從古至今生生不息、燎原寰宇。而揭開這一全球歷史之上簾幕的光陰使者之一，即是“動手動腳找東西”的考古學。
考古學，幫助人們重新“尋找回來的世界”
1841年，美國探險家斯蒂芬斯在他的暢銷書《旅行記》中，讓歐美世界的廣大讀者領略了一個在西班牙殖民者來到美洲前便已長久存在、並非出自古埃及或者古亞特蘭蒂斯人的神秘文明——瑪雅。
斯蒂芬斯的著作激起了歐美人“新世界考古”的熱潮，他們突破層層遮蔽的樹木，讓瑪雅的神廟、紀念碑重見天日。斯蒂芬斯曾寫道，瑪雅的發現將會如古羅馬的龐貝一般轟動世界，他說的沒錯，且看援引瑪雅人“世界末日”預言的電影《2012》，到今天仍是全球觀眾津津樂道的話題。
瑪雅科潘古城復原圖
正如北京大學中文系的李零教授所言，考古學，幫助人們重新“尋找回來的世界”，於中國歷史如此，於全球歷史亦然。
跟著中國考古隊可以去哪裡？
當中國考古即將行至百年的今天，中國考古也開始將好奇的目光投向世界，投向那些全球矚目的重大文明。自本世紀始，逐漸開始走出國門的中國考古已經將足跡踏遍全球三十餘個國家，埃及、洪都拉斯、烏茲別克斯坦、肯尼亞、沙特……
水下考古隊員搜尋古代航道
在長期以來僅可見西方學者身影的瑪雅科潘遺址，來自中國的考古隊長、中國社科院考古所研究員李新偉發出了這樣的感喟：“當你放眼世界，意識到人類社會有不同的發展道路，各美其美時，你才會發自內心地為自己文明的獨特性感到驕傲。”
繼推出好評如潮、介紹中國歷史與考古的《了不起的文明現場——跟著一線考古隊長穿越歷史》後，三聯中讀將再次非常榮幸地向您推薦，我們精心打造的《了不起的世界文明——跟著考古隊長重返歷史現場》音頻課程：
10位海外考古隊長講述
絕不可錯過的世界10大考古遺蹟
700分鐘精華課程
帶你深入考古現場
揭秘尚待解開的歷史之謎
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《了不起的世界文明——跟著考古隊長重返歷史現場》
我們誠邀包括李新偉在內的十位走出國門的中國考古著名學者、請他們娓娓道來曾經或仍在親身參與的10處世界考古第一現場，為您特別定製一張用聲音“考古”繪製的世界文明地圖。
讓我們跟隨中國考古學者的眼與口，沿著這十處世界考古現場連綴起的全球歷史長河，溯源、漂流，縱覽世界興衰的總譜，回望中西交通的征程，解破文明密碼，揭開考古面紗。
總序
世界考古和“尋找回來的世界”
在北京大學中文系教授李零老師看來：“發現古代，不僅是發現一個失去的世界，也是一次偉大的精神迴歸。”
在課程的序言部分，我們有幸再次邀請到了李零老師，帶領我們探尋世界考古的發展，揭示今天的中國考古有著何種物質基礎和精神準備，發現一個“尋找回來的世界”。
▶聽考古人解讀：
① 為何考古是“尋找回來的世界”？
② 世界的版圖是如何“東西對稱”？
③ 為何世界幾大文明都是“失落的文明”？
第1站
東非大裂谷——尋找人類共同的母親
如果要回答“我們從哪裡來”這個問題，首先要回到更久遠的遠古。1974年，考古學家在東非發現了距今320萬年、第一個直立行走的古人類化石，被認為是“人類的祖母”。
中國-肯尼亞現代人起源考古隊領隊、山東大學教授李佔揚老師將結合在非洲的最新考古發現告訴我們，中國人究竟是不是從非洲走出來的？
▶聽考古人解讀：
① 為什麼“人類起源”不等於“現代人起源”？
② 我們的祖先都是從東非走出來的嗎？
③ 中國與非洲有著怎樣的史前碰撞？
第2站
洪都拉斯——走進神秘的瑪雅文明
提起瑪雅，我們都對它的“末世預言”不陌生，而它高度發達的文明和突如其來的消失，更是為古瑪雅蒙上了一層面紗。
瑪雅科潘遺址考古隊隊長、中國社會科學院考古研究所研究員李新偉老師，將為我們揭開瑪雅文明的神秘面紗。
▶聽考古人解讀：
① 神秘的瑪雅文明為什麼突然消失？
② 瑪雅時期的貴族生活是什麼樣的？
③ 為什麼瑪雅人會有“世界末日”的預言之說？
第3站
埃及——發現古埃及神廟的秘密
埃及考古起源已久，但200多年以來，一直都是西方考古學者為主導。中國、埃及聯合考古項目的成功開啟，標誌著這兩大古老文明，歷史性地第一次“碰撞”。
中國社會科學院考古研究所前所長王巍老師，作為中埃聯合考古項目的中方總負責人，將帶我們穿梭古今，從帝王谷的法老陵墓，到古城盧克索的戰神神廟，走進古埃及文明遺址的現場。
▶聽考古人解讀：
① 為什麼古埃及相信人死後可以復生？
② 為什麼在80年後重新發掘孟圖神廟？
③ 埃及神廟與商代殷墟有什麼關係？
第4站
烏茲別克斯坦——追蹤大月氏的身世變遷
史書記載，張騫出使西域的“鑿空之旅”，最重要的使命就是尋找大月氏，希望和其聯合共同抗擊匈奴。那麼這個曾經稱霸一時的遊牧民族如今蹤跡何在？與漢朝、羅馬、安息並稱當時“四大強國”的貴霜帝國真的是由大月氏人建立的嗎？
中烏聯合考古隊中方領隊、西北大學考古系教授王建新老師，將帶領我們回溯那個風起雲湧的時代。
▶聽考古人解讀：
① 張騫出使西域尋找的大月氏足跡在哪裡？
② 古代的遊牧民族其實並非居無定所？
③ 為什麼古代的大月氏人不愛打仗、喜經商？
第5站
蒙古國——探尋匈奴龍城的前世今生
在歷史上，與漢朝征戰百年的匈奴，也是古老而強大的遊牧民族。在暫敗於漢武帝之後，匈奴人的下落成了一個千古之謎。
中蒙考古隊中方領隊、內蒙古博物院院長陳永志老師，將結合近些年的重要考古發現，為我們探尋匈奴“龍城”的前世今生。
▶聽考古人解讀：
① 橫掃歐亞大陸的匈奴留下了什麼千古之謎？
② 如何從漢代摩崖石刻中找尋失蹤2000年的“龍城”？
③ 傳說中的匈奴“龍城”為何並不是給百姓住的？
第6站
孟加拉國——尋找失落的佛國傳奇
作為印度地區曾經的佛教中心，孟加拉保留著許多珍貴的佛教遺存。
中孟聯合考古隊中方領隊、湖南省文物考古研究所研究員柴煥波老師，在這裡發掘出了龐大的十字形金剛乘寺院遺址。這座珍貴的佛教遺產，將為我們揭開怎樣一段失落的佛國傳奇？
▶聽考古人解讀：
① 孟加拉藏了怎樣一段失落的佛國傳奇？
② 為什麼佛教中心聖地的建築流行“十字形”？
③ 如何一鋤頭挖出一座中世紀佛教古城？
第7站
柬埔寨——拯救古代東方第四大奇蹟
柬埔寨是東南亞地區歷史悠久的佛教之國，更一度成為東南亞的佛教中心。舉世聞名的吳哥窟等大型佛教寺廟建築，就是柬埔寨佛教興盛的標誌。那麼，曾經燦爛輝煌的吳哥建築群為何成為廢墟？拯救吳哥古蹟又如何成為了一場國際行動？
中國援助柬埔寨吳哥古蹟保護項目總負責人、國家文物局原副局長、中國文化遺產研究院原院長劉曙光老師，將為我們講述這個跌宕起伏的故事。
▶聽考古人解讀：
① 《古墓麗影》中的神秘古寺是哪裡？
② 吳哥窟是如何從廢墟中重生的？
③ 1000年前未完工的高棉建築中藏著什麼秘密？
第8站
伊朗——走進古代絲綢之路的“發動機”
絲綢之路的東端是中國，而西端就是伊朗。作為古代文明的起源地之一，伊朗不但誕生了璀璨的波斯文明，同時也是連結西亞與中亞、北方遊牧文明與南方農業文明的重要樞紐。
中伊聯合考古隊中方領隊、南京大學歷史學院教授張良仁老師，將帶我們踏上一座延續使用了6000年的土丘遺址，解開這座中亞神秘之土的秘密。
▶聽考古人解讀：
① 伊朗在古代絲綢之路上扮演了怎樣的角色？
② 為什麼伊朗的古人選擇在廢墟上修建房屋？
③ 為什麼中國的青花瓷會在伊朗流行起來？
第9站
沙特阿拉伯——揭秘海上絲綢之路的水下世界
在波斯灣的另一岸，紅海之濱的沙特阿拉伯，自古以來也通過海上絲綢之路，與中國有著源遠流長的交流。文獻記載，唐代杜環、元代汪大淵、明代馬歡等人都在這裡留下了他們的足跡。
我們將隨著“中國-沙特塞林港遺址考古項目”領隊、國家文物局水下考古研究所所長姜波老師的視角，在紅海邊曾繁榮一時的古代國際貿易港口——塞林港的水下，撥開水霧，窺見大航海時代來臨前的盛況。
▶聽考古人解讀：
① 水下世界何以形成激烈的“國寶爭奪戰”？
② 為什麼阿拉伯人要用珊瑚石墓葬？
③ 從麥加帶回中國的“麒麟”是什麼動物？
第10站
肯尼亞——鄭和船隊在非洲的“血脈”
中國古代最負有盛名的遠航，當屬鄭和七下西洋。這場歷時28年的海上探險，先後訪問了30多個國家和地區，已知最遠的目的地，是非洲的肯尼亞。
中國赴肯尼亞陸地考古項目領隊、北京大學考古文博學院教授秦大樹老師，將帶領我們越過印度洋，去遙遠的非洲尋找鄭和下西洋的真正目的。
▶聽考古人解讀：
① 非洲黑人為什麼會自稱“中古後裔”？
② 為什麼中國都見不到的瓷器會在非洲被發現？
③ 鄭和下西洋的真正目的是什麼？
隨著社會和歷史的發展，世界正漸漸變成“平的”。然而，人類共同經歷過的燦爛文明，卻不僅僅躺在文獻、書本和屏幕之中。
唯有觀世界，才有世界觀。讓我們隨著考古人的視角，踏上了不起的世界文明之旅。
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