自卑心理的危害，我想就不用多說了，因為可能沒有人敢說，自己從小到大都沒有自卑過，所以我們都知道那是一種什麼樣的感受。關鍵是，怎麼樣克服這種心理，從此擺脫它的困擾。
我想談一談莊子。因為莊子在他那個時代，他的境遇，可以有無數個自卑的理由。你看他開局不過是個漆園小吏，經常窮得連飯都吃不起，跑去找別人借米還被拒絕。被他一路嘲諷的惠施，都做到了一國宰相。跟他從小玩到大的曹商，也被秦王賞賜了香車寶馬，回來在他面前狂顯擺。但是莊子自卑嗎？
借米被拒，莊子並沒有唯唯懦懦可憐相，而是忿然講了一個“涸轍之鮒”的小故事諷刺對方。路過樑國被惠施搜捕，怕莊子來爭奪自己的宰相之位，莊子好笑地說：惠施啊，你得個宰相就寶貝得不得了，就像貓頭鷹抓了只臭老鼠一樣，見人過來就護食，也不想想人家會吃你那臭老鼠嗎！面對曹商開著寶馬來炫富，莊子說話可就不客氣了：聽說秦王得了痔瘡，誰給他舔得舒服，他就賞誰寶馬。你說你給他舔了多少次吧，怎麼得了這麼多輛啊！
那些比他位高，比他權重，比他富有的“大人”們，在莊子面前卻好像完全調了個個兒，得不到一絲優越感不說，還被莊子連環腳碾入塵埃。你說你莊子，又是哪裡來的底氣呢？這就要從莊子的作品《莊子》，來看莊子本人的心態了。
等尊卑，齊高下
莊子眼中，是沒有尊卑貴賤，高下之別的。你說泰山高嗎？相對於宇宙來說，它就是微塵；你說塵土小嗎？相對於原子來說，它就是宇宙。天尊地卑嗎？地之上才是天，若無地，便無地之上，又何來天？若說地卑，那天也同卑，所以天地同為卑。山高澤低嗎？山和澤，一個由地往上，一個由地往下，都是同一個基準線，同一個高度，故而同平。
所以莊子面對找上門來的達官貴人，自然而又坦蕩。楚王譴人來請莊子去做宰相，莊子對來人說：“你是願意做一隻被供奉起來的，盡顯尊貴的死龜呢，還是願意做一隻爬行在泥坑中，很不體面的活龜？”
來人答得毫不猶豫：“我願做活龜。”莊子說：“那你回去吧，我也願做一隻活龜。”
喪失了自由真性，對莊子來說就是死亡。所以每天在辦公桌上忙活的官吏，莊子直接形容為被拴在門口的看門狗。即使是擁有天下的國君，在莊子眼中也不過是孤苦無依，遠離精神家園的可憐人。莊子的精神世界實在是太豐富了，豐富到足以讓他睥睨一切，擁有這樣的精神財富，又有誰可以讓他自卑呢！
自欣賞，獨開心
人，一定要學會自我欣賞，每個人生在世上，都是獨一無二的。獨一無二，還不夠可貴嗎？換句話說，除了你自己，再也沒有第二個人可以及得上你，又有什麼可自卑的呢！
子輿生來畸形，彎腰駝背，五臟都擠成一團，下巴比肚臍還低，肩膀比頭頂還高，頸椎彎曲，朝天隆起。哪怕長成這樣，子輿也沒有半點自卑，他還感嘆說：“偉大啊，造物主！把我塑造得如此獨特。要是把我左臂變成雄雞，我就用來報曉；要是把我右臂變成彈丸，我就用來打鳥；要是把我臀部變成車輪，我出門就有專車乘坐了。讓別人羨慕去吧！”
還有一個殘疾人叫支離疏，雖然天生畸形，駝背佝腰，但是手巧心靈，替人縫縫洗洗，便能養活自己；替人卜卦算命，兼可養活十人。官府招募兵了，不怕送上前線面臨死亡。官府攤派勞務，殘疾人得免勞役。官府撫卹貧病，支離疏領到的比誰都多。支離疏自得其樂，比好多人都活得長命呢！
連殘疾人都知道自我欣賞，活得高高興興，你又有什麼理由厭棄自己，看不起自己，以自己為卑下呢！
不從眾，拒流俗
很多人自卑心理的產生，就在於太過看重流俗的看法，很容易被些流言蜚語困擾，被些嚼舌之輩挑起負面情緒，其實大可不必。
魯迅為什麼可以“橫眉冷對千夫指”？因為在他眼中，大眾是不可理喻的。莊子為什麼可以“舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮”？因為在他眼中，舉世之人都是迷惑的。老子為什麼說“我獨異於人”，沒錯，因為順從俗人就等於背棄大道。所以何必在意流俗的看法，聽從俗人的言論，被他們所綁架呢？
《莊子》說：“三人行而一人惑，所適者，猶可致也，惑者 少也；二人惑則勞而不至，惑者勝也。而今也以天下惑，予雖有祈向 ，不可得也。不亦悲乎！”
三個人行走，如果只有一個人迷惑，那麼想去的地方還是能夠到達的，因為迷惑的人少。而三個人中有兩個人迷惑，就徒勞而不能至了，因為迷惑的人多。當今天下不就是這樣嗎？舉世皆迷惑之人，就算我有想去的地方，也是到達不了的，能不悲傷嗎！
知道自己是愚昧的，並不是大愚昧；知道自己是迷惑的，並不是大迷惑。大迷惑的人，終身不解悟；大愚昧的人，終身不自知。你看這滿天下的迷惑之人，自以為不迷，還在對他人說三道四；自以為不惑，還在對他人指手畫腳，又理他們作甚！
我自適，不適人
要記住，活在這世上，你不需要討好任何人。學著自己強大起來，而不要想著從別人那裡獲取認同感、存在感，獲取慰藉和能量。因為一個內在豐滿的人，是不會從外在獲取充實感的，他的充實是天然存在的。
《莊子》說：“ 夫適人之適而不自適其適，雖盜蹠與伯夷，是同為淫僻也。”世人都讚譽伯夷而非議盜蹠，為什麼呢？因為伯夷的所作所為滿足了眾人的喜好，而盜蹠的所作所為偏離了眾人的喜好。但這兩個人有一個共同之處，都是因為外物而迷失了自己的真性：一個是為了迎合大眾的標準，結果喪命；一個是為了滿足自己的貪慾，結果喪命。這兩人，又有什麼實質的差別呢，同樣都是失去了自我的可憐人。
只要不違反真性，太長的也不算是有餘，太短的也不算是不足。你嫌鴨腿太短，想給接長，鴨會驚叫。你嫌鶴腿太長，想給鋸短，鶴會悲鳴。適合自己的，才是最好的，就讓那些嫌鴨腿短嫌鶴腿長的無聊之人，說去吧。
不影響別人，也不讓別人影響我；尊重別人，同時也是尊重自己。各自獨立，則各自安好。對以上這些觀點您有什麼看法呢？歡迎留言參與討論。
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