王献之《洛神赋》，为其小楷代表作，盛名千年不衰。此书笔画隽秀挺拨，结字萧散逸宕，体势秀逸舒展，虚和简静、灵秀流美。与王羲之《黄庭经》、《乐毅论》相比，一反遒紧缜密之态，化为劲直疏秀，顾盼有致又遒劲有力，神采飞扬。明人安世凤《墨林快事》评其书曰：“笔画劲利，态致萧辣，无一点尘土气，无一分桎梏束缚。” 其结体疏密有致、舒展合度，行笔婉转遒媚、典雅大方，被誉为“小楷之极则”。
玉版十三行原石图片
王献之，（344一387年），东晋人，字子敬，小名官奴，会稽山阴（今浙江绍兴）人，王羲之第七子。幼年随父羲之学书法，兼学张芝，用功精深，别创新法，自创一格，兼精楷、行、草、隶各体，尤以行草著名。谢安任中书监总揽朝政时，献之出任长史，后又外任建威将军，吴兴太守。不久，又征拜中书令。死后由族弟王珉代其官，世人因此称王珉为小令，献之为大令。
王献之早年与表姐青梅竹马、情深意笃，却受累极隆的家族名望与才气相貌，深受新安公主的爱慕，被逼离婚另娶。献之自残双脚相抗议，仍然拗不过当朝诸公的强压，铸就一生的悲剧。“旧时王谢堂前燕“一句中，”王“便是琅琊王家，与谢安一族是东晋最知名的士大夫贵族。王献之更是才华卓越，年纪轻轻就当宰相(中书令)，又是“驸马爷”，可惜43岁早亡，令人唏嘘。
王献之作品地位在南北朝时期，王献之的声望一度超过了他的父亲。时光流转，到了唐朝，由于唐太宗喜欢王羲之的作品，王献之受到了冷落。作为民族文化遗产的二王父子，他们的待遇竟然天壤之别。唐朝宫廷征集的王羲之书法作品，装裱起来竟然有三千多卷。而王献之的作品，在唐朝的宫廷里，仅仅只是“仅有存焉”。三百年后，才迎来了王献之的时代。宋朝初年，宋太宗赵光义留心翰墨，他是中国帝王中了不起的书法家，他购募古代先王名臣墨迹，并命朝臣摹刻了著名的《淳化阁帖》，王献之的书法才第一次得到全面的保护。
《淳化阁帖》中，二王的书法占了一半，王献之的书帖存有七十三件。但经过后人的考证，这其中有二十八件，不是伪作就是他人的作品。接下来，王献之又遇到了第二个贵人。在北宋宣和年间，当时的宋徽宗成为王献之的“崇拜者”，在《宣和书谱》中，搜录王献之的作品达到八十多件。遗憾的是墨迹本都没有保留下来，硕果存留的仅有七件，而且还都是摹本。
《洛神赋》十三行版本流转
《玉版十三行》是王献之的小楷代表作，被后世誉为“小楷极则”。笔划隽秀挺拔，结字萧散逸岩，顾盼有致，盛名千年不衰。《玉版十三行》墨迹本宋元时代有两本，一本是晋麻笺本，一本为唐硬黄本，上有柳公权跋，疑为柳公权临本。
晋麻笺，在元代初期归书家赵孟頫所得，定为王献之真迹；唐硬黄纸，后有柳公权等人题跋，赵孟頫定为唐人摹本，后人疑即柳公权所临。这两本在宋代都曾刻石，明清两代辗转翻刻，但基本上还是出于这两个底本。现传无柳公权跋本的石刻，都推“碧玉版本”最为精湛。
“碧玉版本”明万历间出土于杭州西湖葛岭南宋贾似道半闲堂旧址，所以，后人认为是贾氏所刻。此石刻石色深暗，被人美称为“碧玉”，“碧玉版本”初拓本，存字大都完好，其他石花处亦自然清晰，现藏首都博物馆。世传还有与此相同的一本，号称“白玉版本”，笔划比“碧玉版本”略枯瘦，石花剥落处有刀刻的痕迹，可知是一种翻刻本。
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