佛山有一個家族，在清朝年間即以扎獅為生，一直到現在，依然是獅界的翹楚，那就是黎家獅。
佛山，是醒獅的發源地，也是佛山製造獅頭的發祥地。明中葉以後，佛山在冶鑄業發展的帶動下，手工業、商業迅速發展，很快成為一個繁榮的工商業城鎮，手工藝、民間工藝都達到了較高的水平。其中絲綢業、紙品業、顏料業、竹木製品業的發達，使獅頭扎作有了品質優良、種類繁多的材料來源。佛山獅頭民間工藝中的彩扎，佛山彩扎工藝源遠流長，宋代就有了彩扎業，明代佛山秋色、彩燈等彩扎工藝，已經相當成熟興盛，這就為獅頭扎作業提供了大量的技術工人和生產經驗。
廣東醒獅最早出現於明代初年的佛山，由於它有驅邪納福的寓意，喜慶熱鬧的形式很快為人們喜歡，並廣為流傳。到清代前期，醒獅已成為佛山及周邊地區深受民眾喜愛、非常普及的一項大眾民俗文化活動，每逢歲時年節、喜慶典禮，人們必舞獅助興。
從事舞獅的獅隊主要是各武館的獅會，當時佛山人尚武，武館林立，而絕大部分武館都有獅會，著名的有蔡李佛派張鴻勝武館、少林派陳安的悅安堂武館、詠春派的陳汝棉武館等，還有興義堂所屬的會義堂、群義堂、聚義堂、英義堂、勇義堂、通義堂等武館都設有獅會，屬性悅安社的社字派武館的效賢社、遠聯社、樂林社、智信社、全志社、螺湧社等也有獅會。光佛山就有幾十家獅會。由此可見，當時佛山鎮及周邊村落墟集對獅頭的需求量多麼大，如此巨大的市場需求量，極大地促進了佛山獅頭業的發展。
根據黎氏族譜記載，最早以扎獅為生的是道光年間的黎振輝，曾在紀崗開了一家“黎祥新”的扎獅老字號。黎家獅就是在這個時候開始興起的，從此父傳子、子傳子，到新中國成立初期，仍有黎氏人開的獅頭扎作店鋪，如黎祥興，黎祥泰，黎祥新三家，成為佛山響噹噹的獅頭扎作老字號。如今，這些老字號不存在了，但一說起黎家獅，沒有幾個老佛山人不知道的。
1956年，“黎祥泰”併入佛山市文娛工藝廠，後又改為佛山獅棋合作社，第四代傳人黎華成為合作社的一名老藝人。1959年，黎華扎的獅頭在廣東省工藝作品展中獲金獎，黎家獅仍然是獅頭扎作的高水平代表。
在這期間，黎華的七個子女相繼降生，個個學過獅頭扎作。但光陰匆匆，堅持下來的只有黎偉，黎婉珍兄妹，成為黎家獅的第五代傳人，一直至今。
相比市場上各種各樣的獅頭，黎家獅顯得更加原汁原味。佛山獅頭製作可分為:扎、撲、寫、裝四大工序！扎獅胚用料以竹篾、紗紙為主。一般要裡外三層紗紙，中間夾以紗綢。由於扎作牢固，每隻獅頭均可承受五十幾公斤重而不會損壞或變形。
製造獅頭繁鎖，大大小小上千道工序，對人耐性是一種極大的考驗！因此，現在不少工廠開始採用流水作業，每人負責一些工序。效率快人，但對於獅頭扎作技藝，卻是一種衝擊。現在。能夠完整製造佛山獅頭的人越來越少。黎氏兄妹是極少數中的兩個，他們還肩負起傳統黎家獅的重任。
1993年，徐克拍黃飛鴻電影《獅王爭霸》，就指定要用黎家獅，黎祥兄妹帶著工人趕製出上百個獅頭，並親赴北京安裝。戲中傳統的劉關張獅頭，讓買票進場的觀眾過足了戲癮，也讓黎家獅美名再次遠揚！
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