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河北省對於中國天主教會來說有著舉足輕重的地位。晚清民初時期就有很多著名的老教堂。
但是，經過天災人禍、滄桑鉅變，老照片裡的這十幾座如璀璨明珠一樣的天主教堂還剩下幾個？
一，宣化天主教教堂
1688年－1900 年1688年，法國耶穌會會士張誠首先到達宣化傳教。1699年，法國耶穌會會士巴多明在宣化修建第一座天主堂。
宣化天主教堂：系宣化教區主教總堂。該教堂座落於中國河北省張家口市宣化區牌樓西街“郭五宅”處。清同治八年（公元1869年）由樊國樑神父主持修建。
1978年，落實宗教信仰自由政策，教徒紛紛在家中請被釋放的神父作彌撒。1980年12月25日聖誕節，宣化主教座堂恢復開放，有上萬人參與了文革後的第一臺彌撒。
宣化天主教堂建於1904年；1935年進行過大修，是張家口地區最大的天主教堂。1993年公佈為河北省重點文物保護單位。
二，獻縣教堂
獻縣張莊天主教教堂是我國最古老的天主教教堂之一，又名獻縣張莊耶穌聖心堂，直隸東南代牧區主教府張莊大教堂。
1861年3月，朗懷仁主教決定將直隸東南教區首府遷至獻縣，選定城東一公里處的張家莊（現張莊村）建立總堂。
直隸東南教區總堂於清同治二年（公元1863年）10月動工興（現有奠基石為證），1866年具規模，1937年發展到鼎盛時期，教堂院內樓房林立，佈局合理，掩飾在綠樹叢中的歐式建築，錯落有序，藤羅攀繞，奇花綻開，環境幽雅。
張莊總堂迄今已有140餘年的歷史，其原始建築歷盡滄桑，雖有部分損壞，但基本保持了原有的風貌。
三，西灣子天主教堂
西灣子原是長城以外、張家口東北方百里遠的一個小村莊。1829年，北京北堂的法國神甫受到迫害，傳教中心遷移到長城以外的西灣子村。
1834年，遣使會士孟振生來到這裡，1841年成為新設立的蒙古教區的首任主教，主教座堂就設在西灣子村，從此這裡正式成為天主教在蒙古地區的傳教基地。
國共內戰期間，西灣子成為雙方進行拉鋸戰的地區，許多神父、教友、修女不幸被殺，大教堂也在這時被毀。這就是所謂西灣子事件。
但有很多老人說:教堂是在文革時被拆除。
四，大名天主教堂
大名天主教堂位於河北省邯鄲市大名縣城內東街，始建於1918年，1921年12月竣工，是河北省現存最雄偉壯麗的聖堂之一。
大堂從一九二一年建成，已有六十五年的歷史了。它經歷了幾次大的地震及歷史戰亂的襲擊，依然完好無缺，可見大堂不僅建的精巧壯觀，而且佈局合理，建築堅固。
教友回憶:當時神父說，大名縣寵愛之母大堂的式樣在當時全國教堂中數二。大堂的主要特點是新穎、精巧。它為我們研究外國建築工程和工藝美術，提供了珍貴的資料。
禮拜堂高約18．5米，堂外牆磨磚對縫，堂內磚飾券頂，中間淨跨11米，38個牆柱，22個金柱，窗用彩花玻璃鑲嵌，東西壁為苦路“十四處”油畫，此教堂為法國天主教會所建，至解放前夕，這裡一直作為大名教區的中心和主教府所在地。自1990年修繕後，保存基本完好。
五，盧龍（永平府）教堂
永平府，是明清時期的一個府級行政區劃，現在包括現秦皇島大部地區、唐山大部地區、遼寧西南部地區，明朝始稱永平府。
自清末天主教傳入中國，在唐山地區發展迅速，因當時主教府設在永平府（今盧龍縣），所以唐山教區原稱為永平教區。
據《盧龍縣誌》記載：“本縣之有天主教，自清道光年間由建昌營而來，光緒二十四年（公元1898年）始建教堂於縣治北街，至二十五六七年陸續永租城內大新坡地建設今之教堂，為永遵十屬天主教總堂。”
教區內設有主教公署、修道院、聖母修女院、男女私立小學、育嬰院，規模龐大。在教堂頂部設有鐘樓，鐘樓內有一銅鐘，每到正午時分都會敲響，聲音洪亮，方圓十里八村都聽得清楚。
永平天主堂曾經地位很重要、規模很大、建築很華麗。主要建築有聖母無染原罪天主堂、主教公署、小修院、仁愛修女會會院、男女私立小學各一所、育嬰院一所、診所一處、禮堂一所，共計建房200間。
主教座堂和大部分建築文革期間被拆毀，在主堂原址建了政府大禮堂，2005年落實教產歸還唐山教區，教區對主堂進行了改造。現在的教堂已非原物。
六，保定天主教堂
清道光二十六年（公元1846年），北京法籍孟主教在保定北關橋洞購地16畝，建房40間，稱保定北關天主堂。
清光緒二十四年（公元1898年），北關天主教神父杜保祿與直隸總督榮祿立契，將保定城內賓館（原清河道署舊址）與北關天主教堂互換。
1905年教堂修建完成，命名為“聖伯多祿，聖保祿教堂”，亦即今天裕華路上的天主教堂。
宣統二年（公元1910年），法籍傳教士富成功任主教後，在教堂加建房屋數百間，設立醫院、學校等機構，並同年於城內建築教府、大修道院和保定城內分堂。
後來歷經變遷，天主教堂形制基本保持完整。直到文革時期，教堂的神職人員被驅散、逮捕，宗教活動停止。教堂變成了河北梆子劇團的劇場和排練場。同時大量開挖防空洞也使教堂的地基被嚴重破壞，教堂地板牆面產生多處裂縫。
七，正定天主教堂
天主教正定教區（Dioecesis Cemtimensis）是天主教在中國河北省建立的一個著名教區，成立於1856年。
清朝咸豐六年（1856年），羅馬教廷從北京教區劃分出兩個代牧區：直隸東南宗座代牧區和直隸西南宗座代牧區。直隸西南代牧區主教府設在正定府（今正定縣城），首任代牧主教為孟若瑟•馬夏爾（法國籍）。
1946年4月11日，羅馬教廷宣佈在中國正式建立聖統制，正定代牧區升為正式的正定教區。
咸豐八年（1858年），第一任主教董若翰（法國籍）來正定傳教，見隆興寺西側皇帝行宮幽靜可愛，欲建為教堂，即返京備文向清廷租借，竟蒙御批賞賜。從此，皇帝行宮即成為天主教堂。
1867年在院內北部正中建主教座堂，在兩側建首善堂、仁慈堂等房舍。1906年建小禮堂和大修道院。1919年，擴建並彩飾主教座堂。
正定主教府這座古老的建築，如今已為政府用為醫院。一座漂亮的教堂已失去原有的作用，為現在的醫院作為禮堂做用大型活動之用。許多教會象徵性的標記已被拆除。
八，張家口涿鹿楊家坪教堂
1883年，熙篤會法國七泉修院的索諾修士（Seignal）來到中國，在河北涿鹿縣南部太行山深處的楊家坪得到一大片由一位楊姓中國天主教徒捐贈給教會的山地，6月16日，他和另一名修士經過3天的艱難跋涉，終於進入這塊人跡罕至、虎狼出沒的亂石灘，建立起亞洲第一座熙篤會隱修院。 到1886年，這正式建立了楊家坪聖母神慰院。
進入20世紀以後，修士們在原有四合院的北面又接上了一個內院，在院內建起了一個法國式的教堂。建造教堂所用的花崗石，是修士們用原始的滾木鋪墊的運輸方式，親手運來，並精心雕成一根根直徑一米的石柱。
1941年太平洋戰爭爆發後，日軍闖進修院，帶走了這裡僅有的幾名歐洲修士，將他們關入山東濰坊的樂道院集中營。
坐落於張家口涿鹿境內小五臺山東麓的楊家坪神慰院
隨著國共內戰在華北地區激烈地展開，該院遺存也受到毀滅性破壞。1947年8月29日至8月31日，楊家坪聖母神慰院被參加內戰的軍隊洗劫一空之後，徹底燒燬。
九，東閭大教堂
1901年—1903年，為了感謝聖母的庇護，遣使會神甫在東閭村建成了一座哥特式大教堂、一所修女院和幾所學校。1915年，東閭成為擁有42000名教徒的總鐸區的中心。
河北省清苑縣東閭村（在保定市東南20公里）。1901年—1903年，建成了一座哥特式大教堂。
1900年，上萬名義和團從姜莊撤圍後轉向東閭，紮營安寨，三面包圍東閭，宣稱將殺盡“二毛子”（教徒）。教徒們在外國傳教士的帶領下，擊退了義和團的4次進攻。在7月，又擊退了清軍的44次進攻。
照片是教宗代表剛恆毅樞機到東閭朝聖與同行主教們的合影。後面有東閭老本堂戴牧靈神父（後左三），左邊第一位（抱雙手）是東閭的蘇靜賢（大蘇）神父。
1931年時任教宗代表的剛恆毅樞機主教來東閭朝聖，陪同樞機主教一同前來朝聖的還有河北省宣化代牧區趙懷義主教，河北省蠡縣（安國）代牧區孫德楨主教，他們的到來迅速擴大了朝聖地的知名度。
1941年，東閭教堂被日軍燒燬。
十，安國教堂
1923年，經保定的富成功主教同意，教廷從保定教區劃出一部分轄區，成立蠡縣監牧區，主教座堂設在蠡縣高家莊。首任主教孫德禎。
1929年7月15日經羅馬教廷批准，孫主教將教區總堂遷往安國縣城西關，併購置土地150頃，開始營建主教座堂、主教公署、小修院、學校、真福院（耀漢小兄弟會院）、德來女修院及其它住房，自此蠡縣代牧區更名安國代牧區。
後來雷神父在孫主教的委託下建立了小修院，成立了強民完全小學及女子師範學校。後來建立了耀漢小兄弟會和德來小妹妹會。
後來雷神父在孫主教的委託下建立了小修院，成立了強民完全小學及女子師範學校。後來建立了耀漢小兄弟會和德來小妹妹會。
1949年十月，新中國成立時，保定製藥廠的前身——旗幟大藥廠的製造部在安國天主教堂起航。
在安國縣天主教堂的德來院成立的冀中旗幟大藥廠，隸屬於冀中軍區原興總店。
十一，河北省易縣原天主教主教府
河北省易縣原天主教主教府位於河北省易縣梁格莊鎮梁格莊村。1904年外國傳教士到易縣傳教，並開始修建教堂。
1931年建梁格莊天主教堂，原有房屋一百零五間，佔地13畝。現存房四十七間，有禮拜堂和幾處附屬建築，佔地面積4000平方米，歸保定天主教教區所有。現為縣級文物保護單位。
天主教易縣監牧區（拉丁文：Apostolica Praefectura Yihsienensis）是天主教在中國河北省設立的一個教區。
1929年5月25日，羅馬教廷從北京代牧區和保定代牧區分設易縣自治區，1935年12月9日，羅馬教廷將其升格為宗座監牧區。
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