時隔一年半，昨天重新啟用了微信公號。倒不是有了什麼新奇的或者商業轉換的想法，只是想在這塊為數不多的“自留地”留下點什麼。即便早就承認自己不過是天地間一蜉蝣，也要或多或少留下些什麼吧；倘若不這樣，未免覺得自己活得太窩囊。講真，時至今日，這窩不窩囊其實已經不那麼重要了，算是為了心中的殘存的傲氣吧！
回想這些年的沉沉浮浮，少年時第一次的成長是得益於《紅樓夢》的。其中故事，不想贅述，無益增添各位看官的興致。那從今天起，就隔三差五來嘮嘮我眼中的紅樓。
歲月是把殺豬刀，也是記憶最大的敵人，曾經爛熟於心的文字早已模糊，只得重拾書本。
迴歸故事本身，只想做個“不善讀者”
《紅樓夢》第五十四回，寫榮國府元宵開夜宴，蒙府本回後有批註：
“讀此回者凡三變。不善讀者徒贊其如何演戲、如何行令、如何掛花燈、如何放爆竹，目眩耳聾，應接不暇。少解讀者，贊其座次有倫、巡酒有度，從演戲渡至女先，從女先渡至鳳姐，從鳳姐渡至行令，從行令渡至放花爆：脫卸下來，井然秩然，一絲不亂。會讀者須另具卓識，單著眼史太君一席話，將普天下不近理之“奇文”、不近情之“妙作”一起抹倒。是作者借他人酒杯，消自己傀儡，畫一幅行樂圖，鑄一面菱花鏡，為全部總評。噫！作者已逝，聖嘆雲亡，愚不自量，輒擬數語，知我罪我，其聽之矣。”
這段批語雖然寫在是第五十四回，其實也是當時評書人對整部《紅樓夢》的看法。但是我不願意做那“少解讀者”，更不願意做那“會讀者”，只想安安靜靜在這做個“不善讀者”，迴歸文本本身，或者說是迴歸故事情節本身。
說什麼王權富貴，怕什麼戒律清規，只願天長地久，與我意中人兒緊相隨！
至於版本，選個有緣的就好。似乎這話說得有些不負責任，可是讓普羅大眾從N個只有微小差別的版本中挑選一個真正符合曹公（曹雪芹）本意的版本實在是太強人所難了，這才是對大眾的不負責！之所以有眾多不同，一來源於清代坊間傳抄的紕漏，二來自是曹公“披閱十載，增減五次”而來。
我覺得人民文學出版社的《紅樓夢》就挺好的，當然這並不是說其他版本的《紅樓夢》不好，各位真是隨緣就好。拋開紅學研究，拋開鑽牛角尖，你會發現這些版本間的差別並不大。一切迴歸閱讀本身，買個正版書就好。
我看過很多版本的《紅樓夢》，只是這一次我選的是霍國玲、紫軍校勘的《脂硯齋全評石頭記》。一來有脂批可以幫助我回憶，二來它就在我的書架上，我也就隨性取來閱讀。各位看官，真不用太較真什麼版本，於閱讀本身並無太多益處。
第一回 甄士隱夢幻識通靈 賈雨村風塵懷閨秀
開卷第一回主要交待的《紅樓夢》全書的背景。傳說女媧補天時制了三萬六千五百零一塊石頭，用掉了三萬六千五百塊，而單單這剩下的一塊石頭便是賈寶玉出生時含在嘴裡的那塊。說來神奇，這塊石頭能大能小，大到能刻錄整部《紅樓夢》，小到可以含在一個嬰兒的嘴裡。
這塊“無材補天”的石頭之所以去了賈寶玉口裡，得虧了那貫穿紅樓全文的一僧一道。原諒我淺薄，我是想那癩頭和尚（茫茫大士）、跛足道人（渺渺真人）不過是身為仙人無聊罷了，遂順了石頭的願，帶它去了那“隆盛昌明之邦，詩書簪纓之族，花柳繁華之地，溫柔富貴之鄉”。
而後凡間有個空空道人看到這大石頭的故事，因為無關時世，就把這故事抄了下來，改《石頭記》為《情僧錄》，再後來的也有人把它叫作《紅樓夢》、《風月寶鑑》，更後來一個叫曹雪芹的人在悼紅軒裡“披閱十載”後，把它叫作了《金陵十二釵》。
之後就是石頭上記錄的文字了，且跟我慢慢看來。
開篇便是那“最是紅塵中一二等富貴風流之地”的姑蘇城，藉著城內甄士隱之夢交待了賈寶玉、林黛玉的前世——天界的絳珠仙草因受神瑛侍者灌溉之情，便幻化人形隨他下凡償還一生眼淚。恍惚間，竟有了《三生三世》帝君、鳳九的既視感。
然後還是由甄士隱（真事隱）引出落魄窮書生賈雨村（假語村言），雖然身處風塵卻得到了甄士隱婢女的垂青，當然這裡多少有些賈雨村YY的成分。然後就是甄送錢給賈讓他去京城趕考，甄的女兒甄英連（真應憐）卻在元宵節被拐走，甄家被燒投奔岳父後遭白眼，最後被跛足道人“拐去”出家了……
就在剛剛，十分鐘前，得知江蘇省紅學會原副會長朱永奎先生辭世的消息，心情久久不能平復。2009年末相識這位於我如師如友的前輩，竟然撒手人寰……情不自已，陷入往日相處時光。萬般無奈，悲痛不已。
作者：臨霜，取自“毫端蘊秀臨霜寫，口齒噙香對月吟。”姑蘇人氏，生於己巳年，己丑年末加入江蘇省紅樓夢學會。
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