（3）樂山曾經是全國的金融中心
樂山曾經是全國的金融中心這一命題，這是此前對古代樂山從來沒有過的定位，是對古代樂山曾經輝煌的歷史的確認，具有十分突出破性的肯定結論。
這樣的結論和定位是有確鑿的歷史事實和文獻記載的。
司馬遷《史記·佞幸列傳》（中州古籍出版社，1996）記載：鄧通，蜀郡南安人也。以濯船為黃頭郎。孝文帝夢欲上天，不能，有一黃頭郎從後推之上天，顧見其衣裻帶後穿。覺而之漸臺，以夢中陰目求推者郎，即見鄧通，其衣後穿，夢中所見也。召問其名姓，姓鄧氏，名通，文帝說焉，尊幸之日異。通亦願謹，不好外交，雖賜洗沐，不欲出。於是文帝賞賜通鉅萬以十數，官至上大夫。文帝時時如鄧通家遊戲。然鄧通無他能，不能有所薦士，獨自謹其身以媚上而已。”
鄧通深得漢文帝喜歡，卻被文武大臣們討厭。漢文帝要提拔鄧通的時候，文武大臣沒有一個站出來推薦他。漢文帝很想不通，為什麼沒有大臣喜歡鄧通呢？
有一天，文帝命令許負為鄧通相面。許負說：“鄧通的命不好，最好會窮困潦倒，飢餓而死。”
漢文帝不相信許負的話，心裡想，有我賞賜和幫助，鄧通怎麼可能餓死呢？
這個時候，因為各種各樣的錢幣流通，國內經濟一片混亂，各地交給朝廷的稅金也是五花八門。有交金銀的，有交錢幣的，有交糧食的，甚至還有交酒和肉的。
漢文帝早就對漢朝的錢幣亂象有所考慮。漢初鑄造的銅幣比較輕，重三株，後來越來越輕，三銖錢的弊端越來越明顯。
其實，漢朝的貨幣危機源自於朝廷放任民間私自鑄錢的政策，本來是想加速貨幣流通，改善財政收入。
可是這項政策的弊端遠遠超過利處，錢本來用銅鑄造，但鑄幣者摻雜了價值低的鉛和鐵之類的金屬，貨幣漸漸的貶值，民間的經濟逐漸紊亂，許多人趁此機會鑄造貨幣發財。諸侯們紛紛都開挖礦山鑄造銅幣，吳王劉濞憑藉銅礦鑄幣富比天子，他也因此有發動“七王之亂”的底氣，危害到漢王朝的生死存亡。另外，由於連年征戰耗資巨大，積累的財富逐漸用完，財政危機已經到了必須解決的地步。
鄧通是漢文帝最信任，又最想幫他發財的人。於是，漢文帝將鄧通家鄉附近的大小銅山都賞賜給他，准許他鑄錢，獨立發行錢幣。
鄧通被文帝賞賜了家鄉的大小銅山用來鑄錢的消息傳到老家後，親朋鄰里奔走相告。鄧通的父親年已古稀，他十分感念皇上的恩德，帶領幾個女兒和女婿，僱工匠採銅、燒炭、鑄錢。他們嚴格遵照鄧通的囑咐，每一個錢都要精工細作，又從不在鑄錢時摻雜鉛、鐵而取巧謀利，因而製作出的鄧通錢光澤亮，分量足，厚薄勻，質地純。上自王公大臣，中至豪商巨賈，下到販夫走卒，無不喜愛鄧通錢。鄧通錢以質地優良取勝，又得到各地擁戴，鄧通所鑄的錢幣很快就全國流通開來，佔據了全國半數以上的流通量。一時間裡，朝野間便都認可”鄧氏錢布天下”的事實。
“鄧氏錢布天下”，換句話說，就是漢文帝所擁有的地盤用的多數都是鄧通所鑄的錢幣。這實際就是受漢文帝委託在行使國家權利，作為全國的金融中心在發揮作用。
在對待鄧通這個人的問題上，多數人都跟著司馬遷《史記》：“通亦願謹，不好外交”；“然鄧通無他能，不能有所薦士，獨自謹其身以媚上而已”，把鄧通看成奸佞，以為不恥於人類。
從歷史事實來看，鄧通的確是個阿諛奉承的小人，沒有做過什麼正義之事。然而，放下他的人品和阿諛奉承的事不談。鄧通僅僅是“鑄錢幣，布天下”，就足以流芳百世。因為在漢文帝的支持下，他開先河的制定了錢幣收歸國家統一掌管的金融體制。時至今日，這一體制沿用了兩千多年，仍然發揮著巨大作用。
漢文帝賜給鄧通的銅山，在今天的雅安市滎經縣嚴道鎮。嚴道，古縣名，秦置。《華陽國志》有這樣的記載：“始皇滅楚，徙嚴王之族以實其地，故名。縣境有銅山，西漢文帝時鄧通鑄錢於此。西晉屬漢嘉郡。永嘉後廢。”
因為大渡河流域也產銅，有運輸方便，鄧通是南安人，他鑄幣的大本營就在南安城內。他具體鑄幣的地點，有雅安滎經縣（嚴道縣）、雅安名山縣、眉山市洪雅瓦屋山的錢窩子、峨邊縣新場鄉梭登巖、樂山沙灣區銅街子、市中區辜李壩。所有錢幣統一在南安過檢後，不再通過朝廷審驗，直接通過陸路水路，發行各地。
由此看來，這一時期，說南安（今樂山）是全國最大的金融中心是完全真實可信的。
在這裡，我們還要補充一個小話題，關於鄧通的結局。鄧通是不是就如許負給鄧通算命所說的那樣，因窮困潦倒，飢餓而死的呢？
後來的事情是這樣的：文帝患癰，因感念他的寵愛與恩德，鄧通常為其吸吮患處。文帝悶悶不樂地問鄧通：“天下誰最愛我呢？”鄧通答：“應該沒有比太子更愛您的了。”
後來太子進宮問候文帝的病情，文帝要他吸吮患處。太子吸時卻面露難色，事後聽說鄧通經常為皇上吮癰，心裡感到慚愧，卻也因此而怨恨他了。
幾年後文帝死，太子即位，這就是景帝。景帝一即位，首先便把鄧通革職，追奪銅山，並沒收他的所有家產。可憐的鄧通，落難之後竟然沒有任何人敢幫助他，只能乞丐一樣的四處流浪。在寒冷的冬天，他身無分文，凍死在街頭。這個結局，正好應了許負算命時所說的話。一個字：慘！
閱讀更多 周雄 的文章
