國家二級機密的川劇變臉來自何方？

彝族蘇尼與川劇變臉

川劇變臉是川劇表演的特技之一，用於揭示劇中人物的內心及思想感情的變化，即把不可見、不可感的抽象的情緒和心理狀態變成可見、可感的具體形象——臉譜。川劇變臉是運用在川劇藝術中塑造人物的一種特技。是揭示劇中人物內心思想感情的一種浪漫主義手法。

川劇變臉絕招，現在是國家二級機密，這是其它劇種絕無僅有的。可見，川劇變臉的重要性和影響力。

川劇變臉怎麼產生的呢？關於川劇變臉的產生，一直眾說紛紜，莫衷一是。

有人說，川劇變臉源於川北皮影戲，也有人說川劇變臉是受幻燈片的啟發。還有人說，川劇變臉來源於川劇臉譜的創意。

持川劇變臉來自川劇臉譜這一觀點的人認為，是川劇大師王道正，承前啟後，在川劇臉譜的基礎上，經過精心構思和創意，才創造了川劇變臉。

據有關資料顯示，王道正“變臉”始於1985年。1985年6月，四川省川劇院赴西柏林，參加“地平線85”第三屆世界文化節，演出《白蛇傳》。王道正從師兄劉忠義那裡接過“變臉”的專用服裝和特製道具，第一次表演川劇變臉絕招。不過，只是簡單的靠手快，直接切換，算不上真正意義上的變臉。

後來，1980年12月，王道正的師兄劉忠義赴香港演出《白蛇傳》，他飾演紫金鐃鈸，一口氣變了4張臉，令港人眼界大開。此後，王道正在師兄表演的基礎上，經過刻苦鑽研和反覆摸索，把變臉增加為5張臉。並且，在第三屆世界文化節開幕式上引起巨大轟動，傾倒西方觀眾，王道正因此被譽為“化裝和角色變幻的世界大師”。

1987年5月，川劇《白蛇傳》東渡扶桑。演出過程中，有4位日本記者跟蹤拍攝錄像，不間斷的跟拍了24場，以圖揭開王道正“變臉”的秘密。令這四個日本人遺憾的是，他們一張一張的分析，一幀一幀的回放，精確測出王道正每變一張臉，速度都在1秒之內。然而，變臉的秘密在哪裡，他們一臉茫然，根本沒有弄明白變臉的絕竅在哪裡。

1996年，王道正因變臉絕技，應邀到新加坡、香港獻藝，單獨演出“變臉”絕活。他在短短的3分半鐘裡，陸續變幻出綠、藍、紅、黃、棕、黑、白、金等八張臉譜。主持人沈殿霞翹著拇指，連聲誇獎：“精彩，精彩！”

川劇變臉此時達到登峰造極的地步，每個重要場合的壓軸表演，非川劇變臉莫屬。一時間，川劇變臉被傳得神乎其神，變臉大師也層出不窮。香港影星劉德華專程來川，拜川劇大師彭登懷為師。2006年5月20日，川劇變臉被列入第一批國家非物質文化遺產名錄。

持王道正說的是有根有據，說法也合情合理，同時有媒體記述為證的。

然而，我們禁不住要問這樣一個問題，川劇變臉的“臉”從何而來呢？這是變臉的基礎，也是求“變”的根本所在。

追本溯源，川劇的名稱，始見於清末民初，當時叫川戲，後來統稱川劇。這雖然只有八十多年，早在明代即有戲班在省內各地演出。川劇史家、藝術家們談到川劇的源流沿革，還有追溯到晚唐“雜劇”、南宋“川雜劇”的，甚至有川劇高腔尚早於江西“弋陽腔”、清代蜀伶魏長生所唱秦腔系四川之“琴腔”種種不同的說法。川劇的歷史，就是一部兼容幷蓄的歷史。而變臉要表達的是複雜的人物形象和內在心理，這“臉”就有講究了。

熟悉彝族文化，瞭解彝族蘇尼的人，或者能清楚的知道這樣一個事實。由於彝族先民認為在生產生活中,給人們帶來種種貧困、疾病、怨恨、仇視、死亡等不幸和災難的是冥冥中存在的神鬼怪靈在主宰，為了和神鬼溝通，詭奇怪異的神職蘇尼便應運而生。神職蘇尼的出場是很正規的，法鈴和羊皮鼓是必不可少的工具。

後來的民間蘇尼，為拉觀眾和精彩好看，表演成份大增，每次出場，都必須化妝，並且準備多副神鬼面具。他們擊鼓跳神，禳鬼治病，他們同時也變換臉模，一人分飾多種角色。他們裝神弄鬼，又與鬼怪溝通，驅逐鬼怪。其中，最具辨識度的就是他們多種多樣的臉。這些臉，在變中構成角色轉換，表達複雜的外在形象和內心世界。也許，川劇正是看到了這一點，有效的吸納了蘇尼的“臉”，從而演化出川劇變臉的“臉”來。

事實上，細心的人不難看出，川劇變臉的“臉”和川劇的臉譜並沒有直接關聯，恰恰卻與彝族蘇尼擁有的神鬼的臉無限相似。

川劇具有非常濃郁的悲劇色彩，如果沿用循規蹈矩的川劇臉譜，顯然視覺衝擊和心裡共鳴是不夠味，不夠強烈的。只有突現怪異，才能有更好的表達效果，於是，從彝族蘇尼借“臉”就是必然。關於這個觀點，目前依然沒有實證，但是，從彝族蘇尼慣常表演的吐火絕招來看，川劇吐火肯定與其有著千絲萬縷的傳承關係。

由此一來，川劇從彝族蘇尼表演中借來一兩樣精華，再經過去粗取精，再創意創新之後，作為川劇獨門絕技，應該是無可非議的。

說到蘇尼的表演，它有著非常濃郁的戲劇色彩，蘇尼要有誦辭有唱詞，並且情節節奏都相對完整。蘇尼說唱的唱詞內容主要為敘述蘇尼源流、呼喚前輩亡靈和過往神靈附體助法，詞句大多隨心所欲。如果是知識淵博的蘇尼，也可以招兵經、指路經、招魂贖魂經等比較古典的辭賦作說唱歌詞，可唱三天三夜而不重複。蘇尼唱腔也因人而異，有些可以用幾種不同的唱腔來呼喚神祇，有些只用一種唱腔。然而，蘇尼的唱腔一般都情深意長，悲悽感人，清麗柔和，婉轉動聽，優美撩人。

非常非常可惜的是，蘇尼的表演又拘泥於其職能，竟然沒有成功的發展為民族戲劇。不然，戲劇之林中，又會多出一個精彩的彝族劇種類型來。實在是美中不足，令人扼腕嘆息。