形意拳學到一定程度自己還有很多疑問呢，師父反倒說沒有什麼東西教你了，這是怎麼回事，是師父保守不教嗎？
當然不是，因為你學形意拳進入了一個階段。這個階段是你自己琢磨的階段，是產生疑惑，解決疑惑的階段，有什麼疑惑一定要問師父，千萬不可輕易放過，每解決一個疑問就說明你離掌握形意拳近了一步，當然了，至於你有什麼疑問，有多少疑問，那就要看你的悟性了。
形意拳是自己練出來的，自己悟出來的，師父的作用就是把你領進門，然後在你有疑問時看著你，別讓你走偏，關鍵還得是看你自己。
老輩們教拳不多說，要靠徒弟自己從師父身上去挖掘，就是這個道理，練拳要練到有了疑惑，這才是真入進去了。這個疑惑不是你開始時不懂時的疑惑，而是你已經掌握了以後又產生的新的疑惑，解決了這個疑惑，拳才是練到自己身上了，否則就還是師父的東西，永遠也到不了自己的身上。還是那句老話師傅領進門，修行在個人。
比如對勁的理解，隨著練習的深入會有不同的認識，也會做不同的調整。剛剛學會運用發力時很乾脆，一下是一下，銜接時候有停頓。經過與人交手，就會覺得，如果能打到人身上，固然有威力，可是，輾轉變化中容易脫節，所以會不由自主地學會含著不發透，這是經常交手自發學會的。
學會含而不漏，留手使用，是你運用勁兒的開始，這時候就不是傻練了。如果你沒有進入這個階段，總是全力發力，總是追求把力發滿，一來說明你勁兒還沒有用順暢，二來說明你腦子還沒有
開化，這時候你的拳缺乏靈動，會顯得笨拙。
形意拳脫去蠻狠往輕靈轉化這是一個關卡。也是你的形意拳向更高手段邁進的一個過程。
在你明勁不到火候時，就會一味地想要提高，勁力也會一天比一天剛猛，可是一旦到了頂點，你不由的就會柔下來，明勁之終是柔勁之始。說道這裡說一下，又見有人又開始否定明暗化的說法來證明自己正確了，說什麼明暗化是後人杜撰出來的。
聽到這些我就覺得很可笑，曾記得明暗化鋪天蓋地時，不講明暗化會被人輕看，這才多少年又生出么蛾子了。拳論無非是一種切入的角度，用什麼道理解釋又怎麼樣？我早就說過拳論不是用來指導練拳的，拳論永遠也解釋不了拳的全部，理論對你的練習有一定的印證作用，有一定的規範作用，有一定的引導作用，但是不是練拳的全部，再經典的拳論也不能涵蓋形意拳的全部，它必然存在侷限性，必然有適用性，這是由文字的無力決定的。所謂的武功秘籍是不存在的，這一點不用懷疑。毫無疑問沒有得到師父手把手地傳教，光用拳論練不出東西。
好我們在接著說練拳的事兒。明勁已經到了巔峰，就是說你完全掌握了發力，你反而會很少把勁兒發透，這說明你已經不知覺的向暗勁過度了，明暗本來就是互相包含的，原本就沒有一個很清晰的界限，有的人專門求明，再專門求暗，這是不對的，執著一點則偏，這不可取。要自然過度，甚至是不知道就已經有了暗勁兒了，或者說明暗不分了，這就是進步。
拳為了講清楚，可能會劃分的很具體，很細，可是拳本身是一體的，把具體的東西混揉的一起，才是拳的本來面目。練拳人要知道這一點，橫崩劈炮鑽，挑按斬裹拿，一抬手裡頭什麼都有，用著什麼是什麼，隨時而化，萬法歸一。所以拳越練越簡單。
你的勁力有變化正是你開始歸一的結果，練到最後，拳就歸結為一了，具體歸到那式就因人而異了，郭雲深半步崩拳打天下，車永鴻遊鼉化險、拘馬拼，李廣亨烏鴉伏臥為其特技；宋世榮燕形技藝令人叫絕；李復貞歸到刁打，尚雲祥、王鴻歸到了鷹捉劈拳，千變萬化都在裡頭，一出手就靠這個。
拳也會歸為無，就是練沒了，所謂拳無拳，意無意，無意之中是真意，這種說法和萬法歸一其實是一回事，前者是從被動說的，所謂寂然不動感而遂通，後者是主動說的，不管我怎麼變化，最終就一下，這一下中什麼都含著。這一下就是自己的東西，拳練到最後就剩下自己的東西了。真正得到形意拳的人都是這樣，相反有些人越練越多，自己還造，招式用不完，說明他沒有得到形意拳的真髓。
你明白了沒有，練形意拳不需要每個拳式都練得，反正最後都是要練無的，招式並不重要，只要從一式中求的感覺，就可以進入無形無意了。
其實老輩人已經這樣做了，會教徒弟的不是把什麼都教給他，而是把適合的教給他。所以有很多老輩人其實練的並不全，可是很厲害，比如李復貞，就練一個進退連環都打不下來，出手也只是刁打，可是勝人無數從無敗績，人稱常勝將軍。這這說法其實也沒有多少誇張，李後來非常孤獨，少人搭理就是因為打的人太多了，後來導向上不以打為能了，英雄落幕，晚景更比普通人不如。
但是有一點，老祖宗留下的好東西還是不要讓它失去了，成就之後還是要學全的，此時學其他招式也是手到擒來的事情，稍微花點功夫讓好東西能夠傳承完整，是每個成就了的練拳人應該做的事情，這也是對後學者負責。否則真東西傳承不全，假的就要流毒天下了。拳者不可不知道，練拳的人不要自私到只顧自己得到，而不去考慮後學者。
希望你看了以上的文字能夠豁然開朗，能夠知道自己還有很多的路要走，而且是靠自己來走。這樣你才能練好形意拳。
大藝出品謝絕剪拼。
閱讀更多 拳成大藝藝稱形意 的文章
