三千道藏，一開始看，感覺越看越複雜，後面看反倒越看越簡單。
看到最後反而感覺一本易經已足夠。
萬變不離其宗。
別人說的未必是適合你，別人的境界你是體悟不到的，能夠直接領悟的甚少。
如此倒不如走自己的路。
那些經書，不過人所創，世上本無路，都是自己走出來的，世上本無法，也都是人所創。
自己創的路，便是真正適合自己的。
走的當下每一步都是為了靜心，而非為了經，為了法，因此所求皆坦蕩。
這條路，我也不敢說更快，但我敢說大多數人適合走這條路。
大道三千法門，有聖賢說無為，有聖賢說中庸之道，有聖賢說德智禮儀信，有佛說空。
這不過佔了其中四道法門。
從有為到無為你可知其中經歷了多少？
從有偏倚到中庸你可知其中又經歷了多少？
有句話說菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
世上本無事，庸人自擾之。
的確本無事，但你領悟本無樹，和他領悟的可不一樣。
其間有太多歷程，是那些歷程讓他明白菩提本無樹，明鏡亦非臺。
此句只能為方向，而不能為過程。
除非逆天之姿，一悟千年，例如慧能祖師。
這也是為什麼不認識字心反而能靜，反而能領悟更深，因為開始即是終點。
身存世俗，很多念頭早已根深蒂固，參照別人的路，先不說你能否做到，再者你又有多信？信了又有多少阻擾？一阻擾心就亂了？
倘若走著自己的路，只要能讓心靜，皆是法門。心定，無處不修行。
我們深知自己當下的所有缺點，傲慢，妒忌，哀嘆，怨天尤人等，一句菩提本樹，明鏡亦非臺能去的了這些嗎？
雜念為草，除草要除根，不然野火燒不盡，春風吹又生。
何為根？世上本無事，庸人自擾之，多數人理解這句話是站在眾多念頭的想法而理解的，比方有些人想生不帶來，死不帶去，確實能有什麼算做事呢。
再者有些人感覺這句話很對，因為你學識淵博，經書看的很多，你自然會覺得此句話很有道理。
又也許你看遍世間繁華，看透了人間冷暖而對這句話產生共鳴。
可這些都不是根，根就是隱藏在表面之下，受著自身性格滋養。
想要找到你得觀察自己的念頭，你為何會產生共鳴？，你為何會覺得這句話有道理？
實在是有趣的很，追查到最後你也就明悟本心了，當然，這也不過是一因一果罷了。
你追查為因，果就是清淨。
世界上最難看透的就是人心，更難看透的就是自己的人心。
因為旁觀者清，當局者迷。
雜念與真心，相愛相殺，相糾相纏，扯不斷，理還亂。
想要看透，分開，不免要花費一番功夫，走自己的路難嗎？的確難，多看經典，參考為主，在走自己的路。
自己的路，所求皆吾願，所求皆坦蕩，不摻雜相，每一步都極其紮實，也許不能讓你一步登天，但一定能讓你不走回頭路。
這條路，走完了，你也差不多明白心理學了。
每個人的心理大同小異，你要是能明白自身的心理，自然能明白大多數人的心理。
追到根源後，自然難以受念頭所控，這個時候你就會明白江山易改，本性難移的真正含義了。
你找到boss了，也就是根。
消除後，做人做事自然就會沉穩。
還伴隨著很多好處，你會明白你想要什麼？你該做什麼？
如此透徹本心，不會受著一些內向，外向以及一些不良性格的打擾。
世界上有心理障礙的不會少，但它們始終不明白心理障礙是從哪裡來的。
比方你見到一個女生為何會害羞？
見到老闆為何會畏畏縮縮？
做好自己的事，走好自己路，又何必擁有這些不良心理障礙呢。
我們修的本心就是真心，我喜歡你就是喜歡你，哪怕喜歡你受盡嘲諷，但我依舊喜歡你，而不是因為嘲諷產生心理障礙，因為真心，所以不會有後悔的情緒，因為真心，所以我們天不怕地不怕。
念，身，心要合一，真心可以理解為三者合一。
倘若你的念頭因為別人的眼光，而不去喜歡她，你的身又喜歡她，你的心也喜歡她，那麼如何坦蕩呢？
念即心，身即心，心即心，走著自己的路，這條路不會後悔，也清淨。
沒有其他負面情緒，因為透徹本心。
這些依舊是過程，由此而入，你會對經書所言之意理解的越來越深刻。
這條路沒有終點，因為終點就是起點，我們一生都在繞，也不知繞些什麼，真是塵歸塵，土歸土。
悟道好修行，清淨好修行。
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