隨著冠狀病毒在全球範圍內傳播，社會隔離，已經成為了大多數人的共識。
然而遺憾的是，家，並不一定是女人的避風港灣，有時反而是家庭暴力的掩蓋地，並且，大量研究表明，自然災害和家庭暴力的發生率之間，存在潛在的關係。
多項研究發現，災難會導致家庭中的攻擊行為增加。研究人員在2008年經濟危機期間，重大自然災害襲來時，以及大型足球比賽進行中時，都發現了這種高峰值。
而災難發生時，尤其是這種全球性大流行病的爆發，會打亂正常的社會運行秩序，導致大規模的失業，和不可避免的經濟衰退，凡此種種，恍若多米諾骨牌，一個接一個倒塌。
人們變得越來越緊張和焦慮，社區和人際關係也變得更加孤立。
於是，家暴者變得更暴躁，被家暴者，變得更脆弱。
所以，一項通報顯示，僅湖北省二月份的家暴通報數量，就比去年同期多了三倍。
而自從隔離之後，家暴的新聞也層出不窮，屢見報端。
4月3日，四川廣元的楊月，就公開了丈夫的家暴視頻，自稱已經遭受家暴16年，13歲的兒子多次目睹家暴，並多次險些被打。
視頻裡，丈夫捶打妻子的場面觸目驚心，但如果你知道，世界上有三分之一的女性，都曾遭受過不同程度的家庭暴力，你就會明白，家暴，才是真正的全球性大流行病。
並且這麼多年來，無論女性地位如何提高，社會文明如何進步，家暴，只是變得更隱蔽了，卻從來沒有消失。
比如，當4月3日楊月被家暴16年的新聞，頂上中國熱搜時，遙遠的女權主義發源地法國，一位婦女4月2日，因被丈夫家暴而藥店求助的新聞，也佔據了CNN的頭條。
法國內政部長卡斯塔內爾表示，在採取封鎖措施後，巴黎的家庭暴力案件增加了36％，政府不得不為所有家暴受害者，提前預支20000晚的酒店住宿費，以確保被家暴的人，能夠在疫情期間，有可以住宿的地方。
在意大利婦女庇護所工作的西蒙娜也說：一直存在性別暴力，但這場危機使情況更加惡化。
她說：在正常情況下，離開家庭和施虐者已經很困難了，但是在今天，因為政府指令，你不能去朋友家，也不能去父母家，離開變得更困難，而家暴的數量翻了兩番，意味著更多女性在承受痛苦。
德國兒童保護協會也警告說：緊密和無法避開的接觸，增加了潛在衝突的可能性，施暴者攻擊的可能性也提高。
這種情況下，受虐婦女和孩童，長時間和施虐者共處一室，時時刻刻擔驚受怕，簡直如同人間煉獄。
一位被家暴四年的女士表示，她的伴侶過去只是偶爾虐待她，但在疫情期間，他無處可去，她也無處可去，於是，家暴變本加厲，讓她難以忍受。
很多女性主義者擔憂，由於大多數人都在家辦公，法院的程序也比平常慢，這就意味著針對婦女的保護，很難及時有效。
可以說，當歐美剛宣佈隔離時，就有拳擊手在社交平臺發視頻，教導男人如何在隔離期間，用拳頭教訓喋喋不休的妻子。
當社會開始長時間隔離後，我們耳聞家暴案例的增加，眼見家暴新聞上熱搜，這讓我們難免疑惑，為何已經21世紀了，家暴卻依然存在。
換言之，家暴風氣，為何存在於我們的社會文化中，屢禁不止呢？
有三種廣泛存在的理論，試圖解釋家庭暴力，也就是親密關係中的暴力現象，長久存在的原因。
第一種是女權主義理論。
她們認為，家庭暴力是父權制社會的產物，因為父權制社會，男性佔據主要地位，佔據更多社會資源，享有更多權力，所以女性，被視為附屬物，從而得不到真正的尊重和理解。
另外，男性氣質被定義為陽剛，就意味著在父權制社會，有能力的男人，必須掌握對女人的絕對控制權和權威性，否則就會遭到嘲笑。
而針對女性的暴力和虐待，是他們社會力量的一種表達。
尤其是在過去，我們的社會機構允許男人對女人，實行身體和精神暴力，這種家庭的父權制安排，陽剛之氣的理想，以及使用武力控制女人的文化，為虐待妻子和女性，提供了社會環境和土壤。
想要根除家庭暴力，就要消滅父權制社會賦予男性的更多主導權，同時消除父權制社會賦予男人女人的刻板印象。
第二種試圖解釋家暴的理論是，衝突理論。
衝突理論認為，家庭和社會，本來就是一個涉及不同社會成員，不同利益群體之間，不同衝突的地方。當不同的利益引起衝突時，個人可以利用侵略和暴力，來粗暴解決自己面對的問題。
這種理論方法尤其有助於解釋，兄弟姐妹之間發生暴力的原因。
人們通常認為，兄弟姐妹之間的衝突，是由嫉妒的競爭所引起的，為了爭奪父母的注意力和感情，兄弟姐妹之間衝突不斷。
而一項針對成年人的研究也顯示，三分之二的人認為，他們的兄弟姐妹在童年時期是競爭對手，驅使他們施暴的原因可能是由偏愛所帶來的無助感。
第三種試圖解釋家暴的理論是，社會學習理論。
它認為家暴行為，大部分是通過觀察，模仿和強化來學習的。
具有親密和頻繁接觸的人，以及具有較高社交能力的人，最容易被兒童觀察和模仿。
當一個家庭中，父親常年家暴母親，掌握家庭的控制權時，孩子在弱小時可能會心生恐懼，但是，這種粗暴的控制，帶來的絕對成功，會給孩子留下深刻印象，並且，由於孩子在成長過程中，沒有其他可參照的對象，所以，更容易將最親近的父親，作為自己的行為模板，無意識的沿襲和重複。
一項數據顯示，出自家暴家庭的男孩，日後成為家暴者的幾率，要比其他男孩高三倍。
而目睹母親被家暴的女孩，更容易將這種家暴行為合理化，從而更容易成為家暴受害者。
所以，該理論認為，對親密伴侶的暴力行為，是一種習得的行為：男人虐待妻子是因為他們成長過程中，目睹了父親虐待母親；而女人成了受害者，因為她們眼見母親受到虐待，習得了這種情感模式。
這就是所謂的「代際暴力循環」。
可以說，女權主義理論和衝突理論，解釋社會和家庭中的結構狀況，從源頭解釋暴力存在的原因。
而社會學習理論，則為培育暴力和虐待的家庭互動模式提供瞭解釋。闡述了暴力沿襲的原因。
至此，很多人難免會好奇，如果暴力註定會發生，如果暴力註定會沿襲，那麼身處暴力中心的人，難道就沒有機會逃離嗎？
答案是，很難。
倫迪·班克羅夫特曾在文章中寫道：女人從與施虐者的生活中知道，沒有簡單的答案。朋友說：他是卑鄙的。但是她知道他在很多方面對她很好。朋友說：他那樣對待你，是因為你不會反抗。但是她知道，當她反抗時，會迎來更沉痛更難以忍受的打擊。朋友說：離開他，你知道這很容易。但是她知道這不會那麼容易，因為他將承諾改變，他將痛哭流涕，他將向她施加壓力，讓她再給他一次機會。他會變得非常沮喪，使她擔心他會出事，也擔心當自己真正離開時，他會做任何無法控制的恐怖的事。
心理學家沃克，在社會循環理論和習得性無助的基礎上，發展了循環濫用理論，並提出了以下假設：濫用關係一旦建立，其特徵便是可預測的重複性濫用模式。
因為施暴者不會持續不斷的施暴，而是會在四個階段之間，不斷的交替出現 。
首先，建立緊張狀態的時期：緊張氛圍開始並穩步建立，虐待者開始生氣，溝通中斷，受害者感到有必要向虐待者解釋，以及屈服，因為緊張氛圍逐漸增加，受害者感到不安。
其次，執行期：施暴者使用各種虐待手段，讓受害者痛不欲生。
然後，蜜月期：施暴者表示歉意，乞求寬恕或表示悲傷，承諾這種情況永遠不會再次發生。並且，由於施暴者開始變本加厲的對受害者更加溫柔，和之前的痛苦經歷形成了鮮明的對比。
如果沒有苦，你感受不到那麼多的甜，但因為有之前的痛苦，現在的甜蜜，會讓受害者感受到比普通甜蜜更加甜十倍的甜蜜，這讓她捨不得放手，尤其是施暴者還在施加甜蜜的同時，暗示受害者挑釁，或受害者須負責時，受害者變得更難掙脫。
最後，平靜期：施暴者延續蜜月期的承諾，用溫柔的舉動，禮物和浪漫，進一步俘獲受害者的心，讓她有一種，過去的暴力，似乎從未存在的幻象。受害者越來越容易相信，施暴行為已經結束，施暴者一定會改變的。
實際上，這種行為模式解釋了，為什麼對於大多數受害者而言，如此難以打破疲憊的關係，糟糕的生活狀況。
因為這段關係，並非沒有希望，反而是不斷的給你製造希望。
隨著時間的累積，你在一段關係中，投入的時間越多，期望越多，你就越難以離開。
而對於施暴者而言，隨著時間推移，他越來越將你視為自己的附屬品，所有物，所以，當他產生這種想法後，你就很難真正離開了。
研究數據顯示，很多受害者離開施暴者後，依然承受著騷擾和跟蹤，虐待和毆打。
正如心理學家萊斯利·摩根所言：離開施虐者非常危險，因為家庭暴力模式的最後一步是：殺死她。
所以，家庭暴力，越早發現越早逃離，否則越陷越深。
最後，所有女人都要記住，愛是為了賦予自由和權力，而不是被控制或擁有。
一段充滿暴力的關係裡，哭的人不只有你，還有孩子，受害者不只有你，還有孩子。
文 | 巴黎夜玫瑰
圖 | 網絡
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