別小看“土夫子”，此人“聽雷辨墓”，專家：最好不要學這種方法
古有“三百六十行”之說，在今天看來，這一數字僅能理解成“比喻”；這裡單說古代的“三百六十行”，很多朋友或許會聯想到“農耕放牧”，除此外其實還有一種歷史悠久的職業，“盜墓”。說到這或許會引起不少人的反感，畢竟“土夫子”見不得光，也是歷代王朝明令禁止的一種犯法行為；但是，如今的考古活動日益增多，“土夫子”再一次進入大眾視線。
對考古有研究的朋友或許會發現一個問題，似乎“專家”的步伐總比“土夫子”慢半拍；當然，這裡面也有法律“禁止主動發掘”的因素，除此外其實還有一個不得不正視的問題。嚴格來說，無論考古還是盜墓，手中都不可或缺有一把“洛陽鏟”，作用就不多說了；但要強調一點，“洛陽鏟”的發明人可不是現代考古專家，而是民國初年的洛陽“李鴨子”發明的。之所以要強調這點，並非故意貶低“專家”，而是為了突出“土夫子”的實力；某種意義上說，現代專家也承認，很多技術層面的東西，“土夫子”是當之無愧的老師。
就歷代古墓來說，其中“漢墓”、“唐墓”和“明墓”的價值尤為引人側目，原因很簡單，漢代是“厚葬”的開始，內容豐富理所當然；除此之外，“唐金明瓷（玉）”也是後面兩個時代的古墓特點。淺顯的講，“漢墓”又分兩個時代，西漢古墓沒有耳室，但東漢卻出現了專門放置陪葬品的“耳房”；無論考古專家還是“土夫子”，遇到西漢古墓，一般都會先在墓主屍骨的“左肩右腳”處尋找文物，但東漢古墓，其重點就變成了兩座耳房，這也是"東倉西庫"的由來。
再說“唐墓”，標誌性產物就是著名的“三合土”，無論專家還是土夫子，見到“三合土”基本就可以判斷古墓的年代了；“唐墓”多為磚砌，縫隙以“三合土”粘合的密不透風，這就形成了“蒼穹頂”的唐墓特徵。至於明清時代的古墓，對於封土的要求更高，除“三合土”之外，明清古人還發明瞭“鐵墓”，即在粘合土中添加鐵砂或者鐵片；其標誌特點為墓頂結構厚實，即所謂的“七輻七券”墓頂。
當然，挖掘古墓的前提是先找到古墓，圈裡有“秦埋嶺漢埋坡，古方近圓”之說，乍一看有點糊塗，不過仔細琢磨也很好理解；直白點解釋，秦墓多葬于山嶺，漢墓多出現與山坡，此後還有“唐挖山，明堆土”等，大抵說的也是古墓位置。至於“古方近圓”，主要指古代墓葬多為“方形”，清、民國墓葬多為“圓形”，這就引出了考古專家和“土夫子”必備的技術——古代“風水學”。
對現代考古或者“土夫子”來說，洛陽鏟是個好東西，某角度看，它也是判斷古墓年代的主要工具；比如洛陽剷下到六米左右碰到了硬物，基本可以判斷為“明墓”、如果下到二十多米還沒見底，基本就可以確定為“漢墓”，再深就可能是“秦墓”甚至“周墓”了。這裡說的僅是“考古”的基礎，其中門道還有很多，比如不少朋友熟知的“辨土”、“嗅土”等；令考古專家最為羨慕的，還是“土夫子”的風水學。
曾有專家直言不諱地說：有本事的土夫子，文化素養和古文造詣用“專家”來形容都有些屈才了；這麼說或有朋友會嗤之以鼻“真是可笑，挖洞的盜墓賊，還談什麼文化素養和古文造詣？”這裡解釋一下了，乍一看，“土夫子”似乎就是一種盜賊；但盜墓，首先得找到古墓在什麼地方吧？這就需要“風水學”的幫助，實事求是的說，雖然有“風水學”書籍傳世，但並非誰都能看得懂，首先就得具備深厚的古文造詣；某種意義上說“華夏曆史有多長，‘風水學’的歷史就有多悠久”，其內容涉及廣泛，包羅萬象，並非某單一學科的專家就能研究透徹的，懂風水的“土夫子”，其實力早已超越了一般的專家。
關於“風水學”，延伸到考古中就是“望聞問切”，從考古角度出發，“望”就是看植物長勢，一般植物越旺盛，這裡“風水”越好，有古墓的可能性就高；“聞”，大抵就是氣味辨別、“問”在考古專家的理解中，變成了“踩點，問當地人”、“切”就是利用洛陽鏟打洞勘察。這裡強調一下，前面說的僅是從“考古”角度出發，如果從“土夫子”的角度看，其內容可就豐富多了；清代的鄭觀應著有《望氣尋龍訣》，其中“龍來十里，氣高一丈，龍來百里，氣高十丈”，這就是傳統風水學中“觀氣”的簡單闡述了。
再往下分，還有“氣正，則從中落而穴正；氣偏，從側落而穴偏。幹雄健高大，支卑小清弱，故辨氣高低，識龍長短，別山弱”；“究氣旺衰。春屬木，其氣青；夏屬火，其氣赤；秋屬金，其氣白；冬屬水，其氣黑；每季屬土，其氣黃”；“四時之色不宜駁雜，一有駁雜，即有生剋制化之異，吉凶禍福之殊。春冬地氣不升，夏時炎蒸混濁，獨秋氣清亮，俟中元之候，或清晨雨後，日落未落，日出未出，醜寅酉戌之際察之”。對古文有研究的朋友，乍一看似乎有種“看懂”的感覺，但仔細看又不完全不明白是什麼意思；這僅是風水學中“望”的大體概述，由此也能證明“土夫子”的文化造詣該有多深了。
除此外，“望”中常見的又包括：星峰尋龍、抱水尋龍、交水尋龍、水口尋龍、龍水交界、尋龍點穴等等，這又涉及豐富的地理知識；實事求是的說，這些“學問”僅從書本上看幾乎是沒用的，必須要走遍名山大川去親自觀看和實踐才能有所造詣，其難度之大可想而知，由此可以想象“有本事的土夫子”都是怎麼煉成的。除了“望”之外，古風水學中還有聞問切，這裡單說“聞”，也引出了一部影視劇；影視劇中說一個“土夫子”身負異能，可以通過打雷的回聲來判斷古墓的方位和深度。
或許有朋友要笑了“影視劇的內容也拿來說，這不胡說八道嗎？”乍一看，影視劇娛樂成分較多，以此為根據的確有些“玩笑”；但在現實中，公安機關曾抓到一名盜墓團伙頭目，據稱他就會這種“聽雷辨墓”的本事。據說這名盜墓賊在“江湖上”赫赫有名，至於名字叫什麼，有關部門一直沒有對外宣佈，或許是怕影響過大；據此人交代，他喜歡在電閃雷鳴的天氣出門活動，每當響起巨雷，此人就站在懷疑存在古墓的野外聽，然後根據回聲來判斷古墓的準確方位和深度等信息。
其實別說大多數朋友不相信，就連民警也覺得此人在“胡說八道”，但考古專家卻不這麼認為；據專家猜想，如果站在現代科學角度去看，“回聲”是可以判斷空洞環境的，理論上有點類似蝙蝠發出超聲波。但人類的器官構造與蝙蝠不能相提並論，如果將“聽聲辨物”放在人類身上，那就有種“科幻”的感覺了；當時考古專家還想從這名盜墓賊身上獲取更多的“知識”，但此人卻對專家表現出輕蔑態度，甚至讓其“回爐再造”，就這樣，具體如何“聽雷辨墓”至今沒有一個合理的解釋。
說到這或許有朋友會說“這不都是廢話嗎？”這裡解釋一下，專家雖然沒有完全學會“聽雷辨墓”，但卻真實找到了一種尋墓的方法，甚至現代考古和盜墓活動中多有利用。簡單地說，現代考古或是盜墓活動，在懷疑古墓的地方先用洛陽鏟打洞勘察；然後在兩個事先打好的“洞”之間固定一根繩子，一邊系手機，另一邊系小木棍。此時手機就懸空吊在洞內，同時打開錄音功能，然後在洞內扔一個大炮仗；鞭炮發生爆炸，手機依然懸空在洞內停留3——5分鐘後才拿出來，並用專業設備將錄音回放和分析，再往下就不說了。
當然，這種方法說起來簡單，“分析”卻就很難了；雖說考古專家弄清楚了這種“聽雷辨墓”的方法，但還是強調說：最好不要學。
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