為什麼日本趕上了西方主導的近代化的進程，而中國卻自甘墮落了兩百年?日本如何通過“明治維新運動”從逆境中重生?給我們今天企業經營發展的啟發是什麼?
解侖教授所創立的盛世壯遊依然延續了的經典“明治維新”主題，用雙腳閱讀明治維新歷史大事件，看它帶給我們的影響是今天的世界格局，更是值得中國一再反思的“案例”。
19世紀初中國和日本都面臨著世界工業革命的劇烈衝擊。日本從內部突破，主動接受西方文明，順利完成了國家的自我變革。而中國則是在外力的作用下，從外部被擊潰，延續兩千多年的帝王制度瓦解。其中對於正在處於經濟寒冬、亟需轉型升級換代的企業而言，最值得從明治維新中學習的一點是思維的轉變，自我突破自我變革，才有好好存活下去的根本。
2020的經濟困境不可怕，可怕的是沒有創新的精神和樂觀的希望。壯遊中拜訪的三個日本華麗逆襲的重生案例，他們都給了我們中國企業在逆境中重生的一個重要啟示：為市場客戶創造新價值。
今治毛巾提供高品質毛巾，樹立品牌和行業標準的壁壘，讓模仿者望而卻步。
荒廢的直島，用愛與藝術創造出令人尊敬的價值高度。
藍染工藝，保護地球、迴歸純真的生活理念重塑。
今治毛巾
在四國島上，有著一個華麗逆襲的品牌，今治毛巾。今治是四國島上的一個市，是盛產毛巾的地區，主要為品牌毛巾做代工。然而隨著中國製造的崛起，日本的一般製造業受到嚴重的打擊。作為一個傳統產業，今治地區的毛巾工廠哀鴻遍野。這個時候今治政府和四國毛巾同業公會決定把逆境當做變革創新的動力，積極找出一條新的出路，在逆境中重生。他們找來了UNIQLO全球視覺總監佐藤可士和。正如他所說：“我相信對於所有失去活力，想要除新振作的人、公司或城鎮來說，他們的故事毫無疑問具有相當大的啟發性。”
雖然毛巾行業已經逼近垂死境地，但是剛開始毛巾同業協會一開始是拒絕和懷疑的。他們不相信一個品牌設計師能夠改善整個行業的現狀。然而後來他們卻改變了這個想法。
佐藤可士和開始品牌重新定位和設計。Logo使用紅、白、藍作為三個，紅色代表日本，白色代表純潔，藍色三條線代表瀨戶內涵。將品牌IMABARI TOWEL定位在高端奢侈品的高度，被稱為毛巾中的愛馬仕。
這個IMABARI TOWEL 可不是某一家工廠的獨有的品牌，它代表的是一種質量標準。今治毛巾設定了一套非常嚴格的毛巾質量標準，只有符合這個標準才能打上這個標誌。其中最出名的兩條標準就是，“5秒下沉到底”和一次就讓用戶上癮的柔軟觸膚感。
在主打日本國內市場的同時，今治毛巾也開展了它的全球策略，只給五星級酒店供應毛巾，彰顯高端定位。當然也只有五星級酒店才能用得起今治毛巾。
今天，今治毛巾是世界公認的最高級毛巾的代表，成為能感動世界的日本匠心品質典型。
在今治市的今治毛巾博物館，我們可以看到今治毛巾從垂死掙扎到華麗逆襲的過程，困局不可怕，可怕的是“困心”。今天中國的企業也正在尋找新的出路，但是最終還是要回到根本上去思考，為客戶創造他們需要的高價值!
荒島重生
從逆境重生的角度看，直島本身的故事非常勵志。明治維新之後，日本開始大力發展工業，三菱集團就在直島上設立重汙染的冶銅工廠。因為汙染嚴重不適宜居住了，島上的居民開始紛紛外遷。現任公益財團法人福武財團理事長福武總一郎先生的父親就是其中一位背井離鄉的遊子。為了實現父親重新讓直島“活回來”的遺願，福武先生開始直島的復興活動。他邀請了著名建築設計大師安藤忠雄先生做總規劃設計，安藤忠雄又陸續邀請了像草間彌生、杉本博司等其他日本著名的藝術家，一起將直島打造成了一個藝術之島。直島不僅僅是一位建築師的功勞，而是建築師和藝術家共同探討、相互影響而成的作品。人們逐漸迴歸這座小島，並期待著它綺麗的未來，直島這座逐漸被荒棄的小島因此和藝術一起共生。現在直島成為世界上知名的藝術聖地，每三年一度的“瀨戶內海國際藝術節”，直島是其中非常重要的地標。
現在島上依然有一座三菱的工廠，不過它不再帶來汙染，而是致力於環保的企業。我們特別拜訪了這家企業，工廠很大，巨型的工業設備和廠房，讓我們好奇是用來做什麼的。原來這家工廠是做有價金屬再利用和工業廢物處理。一般電子產品廢棄之後，會被進行第一次回收，把可以再利用的器件回收。那剩下的被認為毫無用處的工業廢物便會被運到這裡。在這裡將這些廢物再通過層層方式進行分離分解、重新提取，直到完全沒有汙染廢棄物。被分離出來的貴金屬被打造成工藝品、首飾等再回到市場上。這個世界上不存在純粹的廢棄物，只是放錯了地方的寶藏而已。保護地球，應是每個地球人的使命!
藍染工藝新生
在德島我們體驗到了著名的“日本藍Japan Blue”印染過程，讓我們對這門傳統工藝有了全新的認識。
藍染是起源於中國秦朝時期的古老印染工藝，顏料的來源是一種叫做蓼藍的草本植物，由它做成的染料叫做靛藍Indigo。藍染也自此得名了。對於古代人來說，除了靛藍的顏色變化層次豐富十分好看，更重要的是藍染的實用性。經過藍染後的布料會更結實耐磨，天然色素還有防紫外線和驅蚊蟲的功能。這對於需要經常需要在農田耕作的農民來說，是十分重要的。
後來，蓼藍的種植大約在6世紀時從中國遠渡扶桑日本後，被用於染料廣泛栽植並發展。從此便在日本傳承下來。幕府末期到明治維新時期，日本對西方各國打開門戶後，到訪這裡的英國學者看到街上隨處可見的靛藍色，色彩深邃且豔麗，將這種藍稱為“日本藍Japan Blue”，就這樣漸漸被世界熟知，也成為日本重要的歷史文化工藝之一。
後來工業文明日漸成熟之後，使用天然蓼藍的藍染工藝因為費時費力的原因，逐漸地蕭條。製作靛藍染料，需要從種植蓼藍開始。蓼藍是一年生的草本植物，每年才收割一茬。收割後需要從蓼藍的葉子中提取染液，一般採用發酵蓼藍葉子的方法。先將蓼藍葉子乾燥處理，然後進行發酵，再將濃縮了蓼藍成分的“Sukumo”放入瓶中，和鹼液和石灰等攪拌並重新發酵，才能製作出染液。日本的Sukumo基本上都是四國地區的德島縣生產的，這裡的“阿波藍”色澤優異，非常有名。然而，這種工藝大部分不能跟上工業時代效率。尤其是印染的過程，如果需要由特殊的圖案，需要人工參與很多環節。加上其他化學印染的流行，人們可以選擇的顏色太多，而且對衣物的實用性越來越不重視，藍染工藝曾經一度變得沉寂。
時移世易，藍染工藝又迎來它的發展機遇。在後工業時代，人們對於天然、環保的產品和理念越來越重視。藍染因為其取之於自然、用之於自然、又重歸於自然，重新回到人們的視野。這項工藝代表著與自然的親近，也代表著一種工藝傳承的人文情懷，更是日本工匠精神的一種表現。
而且日本政府為了保護這些傳統工藝也做了大量的努力。日本旅遊局網站會特別介紹藍染的歷史和工藝，還會提供可以體驗的工作坊地址和聯絡方式。地方政府旅遊局網站也是如此。我們本次參訪的德島藍染工坊便是旅遊單位推薦的最有名的藍染師傅工作坊。我們每個人都拿到了一塊白色的手帕。師傅的女兒和7歲的孫女非常開心的給我們介紹如何做出不同的花紋。大家躍躍欲試。大家設計了自己喜歡的手帕圖案，為了保證圖案的完美，需要用手小心翼翼地維持著形狀，握住手帕在在染缸裡浸染兩次。再經過洗衣機漂洗兩遍，就完成了。每個人拿到自己的作品都各具特色，非常有成就感。解侖教授有使用手帕的習慣，可以節省紙巾的浪費，他提出讓大家制作手帕也是希望可以把這個理念傳遞給好朋友們。保護地球，需要從“我”做起。
如今的天然藍染因為完全不使用化學品和抗菌作用，衍生到其他日用品，如傳統的衣服、壁毯、領帶、茶杯墊等商品，還可以用來印染嬰兒衣物。藍染香皂是很有創意的衍生品，蓼藍的抗菌作用使得香皂既能抗菌又對皮膚溫和。
藍染工藝也和眾多的潮牌服飾合作，比如宜家推出的藍染家居產品，H&M、GAP、優衣庫等藍染系列的衣服和鞋子。加上獨特的設計與理念，藍染代表的“迴歸自然”理念在今天又重生了。
人同此心，心同此理，生活、文化、學習最終還是要回歸到本初的心態，可能會更容易找到應對反覆變化局面的方法。
盛世壯遊一直所推崇的學習方式，就是用雙腳閱讀世界大歷史!2020年我們將更深入地去學習以色列的創新精神、南美的市場潛力、一帶一路上的現代商機等，走出去，才有機會看得更加清晰。
生命不息，奮鬥不止!
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