熱合木江·吾拉孜阿的妻子在一隻木碗上繪製圖案
熱合木江·吾拉孜阿的手工作坊已經閒置了一個冬天，就等著天氣轉暖，機器、工具摸起來不再凍手了，就可以開工了。這個不大、聞著有濃郁木屑氣息的手工作坊裡散亂著各種工具、木材和等待雕琢的半成品。
他撿起一根一頭大、另一頭形似握柄的木頭，說，該掏空的地方掏空，該雕花的地方雕花，這就會是一把木勺了。他就是這樣，做出了一把把木勺，一個個木碗……他們哈薩克族的先輩也是這樣，做出了一頂頂氈房裡的生活用具，那是一代代哈薩克族群眾的草原記憶。
早年的木器時光
很早以前，哈薩克族群眾在日常生活中就已經開始使用木製器具。這一點，可以從源遠流長且至今仍在使用的哈薩克族諺語中尋得依據。哈薩克族人說“雖然木碗上的漆可以掉落，但木碗卻永遠不變形”，以此來表達一種堅持不懈、永不言棄的精神，而“百戰中不死的人，總有一天能吃上金木碗裡的飯”一句，則是在鼓勵草原男兒們要永遠高揚努力拼搏的旗幟。由此可見，哈薩克族人不僅在日常生活裡使用這些木製器具，還根據它們的特點衍生出一種精神寓意。
熱合木江的祖輩就是製作木製器皿的手藝人。他家住在特克斯縣喀拉達拉鎮希勒吐別克村。他告訴記者，他們家曾在大山裡，爺爺在那裡放牧、製作木器、打馬具。
“我爺爺的手藝好，人也隨和善良，每日出去，他的口袋裡都裝著一兩把小小的砍斧、鑿子。到別人家做客，大家夥兒聊天、喝茶、唱歌，他坐在一角，找來木頭，按照主人家的人數，一點一點地雕琢湯匙。離開前，他把這些湯匙送給主人。所以那會兒，大家都特別喜歡爺爺到他們家做客。”熱合木江回憶說。
如今，熱合木江的爺爺已經離世，熱合木江家也搬出了大山。只要有時間去山裡，熱合木江也帶著工具，碰到誰家的東西壞了，他就幫忙修一修。
“爺爺那輩兒，草原上手藝人做的東西都不用來賣，做好了，放在家裡。隔天，有牧民抱著一隻小羊羔來到氈房裡，坐下喝茶、聊天。待告辭時，主人問，你需要點什麼東西呀？這時，來客就會把自己從前一早相中的東西指出，於是主人將其包好，遞給來客。也有帶著一件衣服、一包食品來放到手工藝人母親或者孩子面前的，以此來換得自己所需的物品。”熱合木江說。
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