南懷瑾：真正的佈施不是舍財，而是多做佈施是一種佛家用語，即：將金錢、實物佈散分享給別人，正如明代善書《了凡四訓》中說：“舍財作福”。什麼叫舍財作福呢？佛門裡的萬種善行，以佈施為最重要。講到佈施，就只有一個舍字，什麼都捨得，就合乎佛的意思。
有些人不肯佈施，主要是“貪吝”心理在作怪：貪是追求外面的事物，你的就是我的，這是貪；吝是我的別人碰都不能碰。
##南懷瑾#大師說：“不知佈施及施果報，這個世界眾生不曉得什麼是真正的佈施，也不曉得佈施的果報是什麼，以為出了錢就有功德，以為幫助了人就應得回報，說什麼有舍才有得，這種心態不是佈施，這是作生意嘛！”
那麼，到底什麼是真正的佈施呢？其實，南懷瑾大師認為：真正的佈施不是舍財，而是多做以下2件“小事”。下面我們來一起看看！
01、多微笑；
小孩子很容易歡笑，而且笑容很單純，因為他們的心靈沒有被束縛，毫無顧忌，想笑就笑。但是成年人揹負著沉著的生活壓力，從冷靜到冷漠，時常繃著個臉，裝作成熟嚴肅的樣子。一般人都很緊張，那是一副討債的面孔，其實一笑就放鬆了，就好了，對自己對他人都好。
板著個臉的人，不能友善地對待周圍，最沒有佈施之心，也會因為外表的尖酸刻薄而導致內心的酸苦。正如胡適先生在《我的母親》一文中所說：“我漸漸明白，世間最可厭惡的事，莫如一張生氣的臉；世間最下流的事，莫如把生氣的臉擺給旁人看。這比打罵更難受。”
當今社會，很多人一臉苦相或怨相，感覺別人欠他錢一樣，一天到晚心裡在煩惱，臉上每一個細胞都繃緊了。一個人連佈施微笑這麼小的事情都做不到，還怎麼苛求他有仁愛之心呢？
《菜根譚》中說：“遇沉沉不語之士，且莫輸心；見悻悻自好之人，應須防口”，遇到表情陰沉、沉默寡言的人，千萬不要對他推心置腹表露內心；遇到滿臉怒氣自以為是的人，在他面前就要小心提防不多說話。
這就是古人通過一個人的表情是否友好和善，大概判斷此人內心是善是惡，繼而決定交往與否。
反觀，那些百歲的文學大家，哪個不是一臉慈祥、微笑、博愛，年齡越大越溫醇。比如說，冰心、楊絳、巴金、啟功、季羨林、周有光、南懷瑾等等。
笑一笑十年少，一笑解千愁，開心是一天，不開心也是一天。笑容的成本最低，還可以微暖身邊的人，聰明人都知道用微笑待人。正如南懷瑾大師：“修道先學笑，神仙別無法，只生歡喜不生愁”，修道想成神仙，沒有另外一個法子，只要一切煩惱痛苦都丟掉放開，永遠高興，這樣才會修成神仙。
你看那個大肚子的彌勒佛，總是哈哈地笑，一臉春光，彌勒佛前面還有一副對聯：“大肚能容，容天下難容之事；開口常笑，笑世間可笑之人”。因此，南懷瑾大師建議大家，學佛先學彌勒佛，學佛先學笑，常微笑的人，心魔自退。
佈施的關鍵是捨得，而對他人施以微笑就是最簡單最有效的捨得，因為笑容可以溫暖人心，冰釋人與人之間的冷漠和隔閡。正如南懷瑾大師所說：“記住，微笑是大舍！今後為了自己的幸福，可千萬不要愁眉苦臉。”
02、多盡舉手之勞；
佛教中還有一種佈施叫無畏佈施，即：運用自己的內外財、知識智慧和言語等，在他人有急難、困苦的時候，撫慰人心，使人身心安穩，脫離恐懼。
其實，這種佈施也不是舍財作福，而是救助世人，盡一點自己的舉手之勞，就幫到了別人，溫暖人心。比如說，你幫同事捎帶一個快遞，你在公交車上給老人讓座，甚至可以是你在朋友圈幫朋友點個贊等等。
南懷瑾大師舉例說：一個辦事員，多花一分鐘，多說兩句好話，將來就可以子孫公侯萬代。因為他做舉手之勞的佈施，便是積陰德，也會造福子孫後代。
人家來你辦公室，求你幫忙辦事，你多花點時間告訴他帶身份證、帶圖章、帶什麼，免得人家三番兩次跑，這就是佈施！反之，你告訴別人承辦人今天請假，明天不上班，害得人家徒勞往返，這就不是佈施，而是造業！
南懷瑾大師說：“什麼是佈施？就是處處給人家方便，嘴巴上、手邊上順便幫人家一點忙，就是佈施，也是供養啊！”
所以說，我們在生活中，要有同理心，能幫人就幫一把，多盡點舉手之勞，既是助人，也是給自己積德，正可謂是“助人為樂”啊！
結語：
有的人認為捐款是真正的佈施，其實不然，因為舍財捐款是被人知道的陽善。有陽善的人，大家都曉得他，稱讚他，他便享受世上的美名。他既然享受了美名，也就是代表他得到了福報，若是再過多奢求，就會為天地所忌。
因此首善企業家曹德旺先生說：“做了好事，其實是給自己積累的福報，應該感謝人家給你找個機會，同時要去尊重接受者的心情。”
陰德，天報之；陽善，享世名！有陰德的人，上天自然會知道並且會報酬他，而且福報更大。所以說，我們要多積累陰德，努力去多做真正的佈施！
什麼是真正的佈施呢？謹記南懷瑾的教誨，多做以上2件事就可以了——多微笑、多盡舉手之勞，好福氣也會不請自來！
說白了，這2種佈施便是老子《道德經》中所說的“我有三寶之一的慈愛”，對待萬事萬物都仁慈博愛！朋友們，您願意佈施他人嗎？
琢磨君——弘揚傳統文化精髓，傳播國學經典智慧。
每天學習一點，每天進步一點！
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