登封，少林寺，鄭州。
早已是很多人骨子裡認同的一個連接。
可是，在很多洛陽人心中，洛陽有個嵩縣（曾被誤念為hao縣，而出名），因處於嵩山起脈而得名。
登封的嵩山和嵩縣的嵩山，有什麼聯繫？這裡暫且不說，可登封，則和洛陽有著打斷骨頭連著筋的關係。
其中，登封這個名字，就與作為首都的洛陽有關，賜名的人就是武則天。
武則天影視劇形象
公元690年，武則天定都洛陽，改國號為周，洛陽改名為神都。
公元696年，武則天已經稱帝6年，年齡也已經74歲了。
在民間，人的陽壽有73、84的說法，武則天雖然已垂垂老矣，但正處於權利的頂峰，社會安定，經濟發展，上承“貞觀之治”，下啟“開元盛世”。
而在位期間，武則天少不了在洛陽周圍遊山玩水， 或祭祀封禪，或求神拜佛，或商議軍國大事，或療養休閒、觀光遊覽等。其中，嵩山就是武則天最喜歡的地方之一。
也就是在公元696年，武則天到嵩山封禪，改嵩陽縣為登封縣，改陽城縣為告成縣，以示登嵩山封中嶽，大功告成之意，並把大周天冊萬歲年號改為萬歲登封元年。
登封縣由此而來，金代將兩縣合併為登封縣。
眾所周知，武則天信奉佛教，在洛陽留下了龍門石窟盧舍那大佛這樣的千古名作，也和白馬寺有著千絲萬縷的關係。
少林寺塔林
不為人知的是，少林寺也是武則天的精神家園。
武則天14歲入宮為唐太宗的“才人”，太宗死後，入感業寺為尼，兩年後又被唐高宗召入宮中得寵，一直到被冊封為皇后，能直接參與朝政，再到後來登基為帝。她一直對佛教有著追隨、報恩之心。
據史書記載，唐高宗信奉道教，武則天在與唐高宗在嵩山拜訪得道高人潘師正後，來到少林寺。也正是在少林寺，她找到了自己的精神家園，想到了自己的父母。此後，便差人在少林寺建了兩座
武則天的地位隨唐高宗一步步上升，公元674年，唐高宗被尊為“天皇”，武則天也當然成了“天后”。唐高宗崇信道教，。永隆六年（公元680年），唐高宗帶著天后武則天和太子，專程到逍遙谷拜見，之後到少林寺，武則天卻在這裡找到了自己的精神家園，她在少林寺想到了父母。
當時少林寺應該是很有名氣的，特別是在唐朝初期，少林寺十三和尚因助唐有功，受到唐太宗的封賞，賜田千頃，水碾一具，並稱少林僧人為僧兵，從此，少林寺名揚天下，被譽為天下第一名剎。
武則天崇信佛教，又十分孝敬、思念父母，就在少林寺為父母建了雙塔，我曾親身前往少林寺尋找，沒有找到。
也正是有了唐朝李世民、武則天的庇佑，少林寺擁有土地14000多畝，寺基540畝，樓臺殿閣5000餘間，僧徒達2000多人。達摩開創的禪宗教派在唐朝興盛，成為唐代佛教最大宗派。
唐朝以後，洛陽失去了在中國的統領地位，可登封仍在洛陽的屋簷下。
宋朝，設立東西二京，洛陽的地位自不必說。
在明清時期，鄭州還沒有出現。當時，洛陽又叫河南府，管轄的範圍比現在要大，其中就包括鞏縣、登封縣。
當時，開封府和河南府，是鄰居，各自各自管理了很大的地區。如果按照古代經濟模式，預計開封和洛陽的地位不會有任何動搖。
後來，洋務運動，修建京漢鐵路，本來經過開封的鐵路線，由於河道太寬、土質鬆軟等一系列的原因，鐵路向西遷移到了隸屬於開封府管轄的鄭縣，這才有了鄭州的崛起。
在豫劇《卷席筒》中，出現了“小倉娃我離了登封小縣”的唱段。
小倉娃我離了登封小縣，一路上我受盡飢餓熬煎，
二解差好比那牛頭馬面，他和我一說話就把那臉翻，
（衙皂白）走！
在途中我只把嫂嫂埋怨，為弟我起解時你躲到哪邊，
小金哥和侄女難得相見，叔侄們再不能一塊去玩，
（衙皂白）走！
再不能中嶽廟裡把戲看，再不能少林寺裡看打拳，
再不能夠摘酸棗把嵩山上，再不能摸螃蟹到黑龍潭，
（衙皂白）走！
問解差離洛陽還有多遠，
（衙皂白）二十里！（蒼娃白）哎呀我的媽呀！
頃刻間我就進鬼門關。我實在不願再往前趕，
能耽誤一天我多活一天。
按照戲裡的講述，小倉娃被冤枉吃了官司，要被押到上一級去等候發落，去哪兒呢？
就是要從縣衙到府衙，當時登封縣就隸屬於河南府，而河南府駐地就是洛陽。
這也是，很多洛陽人到了登封，感覺登封人為什麼說的是洛陽話。
故事最後的結局也很圓滿——
聰明善良勇敢的小倉娃頂替嫂嫂發配到洛陽等候問斬，哥哥曹寶山已高中狀元，並升任八府巡按正好到洛陽，接手此案。至此，一番問話之外，被冤枉的小倉娃一下子把自己的委屈“前前後後、左左右右、曲曲彎彎、星星點點、一點不留往外端”。最終案情大白，至此劇終。
如今，隨著經濟發展和時代的變化，每個地區的區劃不可能一成不變，可文化上的同根同源，則很難被改變。
例如鄭州市下轄的中牟縣，曾經隸屬於開封，現在保留著種植西瓜、大蒜等傳統，鞏義雖以劃歸鄭州，可“河洛康家”的牌匾，仍然掛在康百萬莊園的門頭，登封也已經與洛陽分離70餘年，可龍門石窟、少林寺、白馬寺一日遊，仍是河南文化旅遊的黃金線路，每年吸引著數以百萬計的海內外遊客。
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