蔣建國
就在前一段時間，有一則關於中醫的新聞引爆了這個行業，尤其是在國內外都引起了很重要的討論，尤其是對於學習中醫的人們，更是如臨大敵。主要內容是關於中國國內有八所中醫院校未被列入國際上公認的醫學院校名錄裡，這條新聞對於中國學中醫學的這些人員來說，應該說是產生了很重大的影響，當然國內的相關的政府部門也及時做出了回應，也做出瞭解釋，應該說對於在國內對中學生的待遇以及未來的資格證書等相關內容沒有發生變化。也不會產生影響。更重要的是強調了中醫學是中國特色的特有的一項技術，而且予以重視，這樣的聲明對於在國內學醫的人來講是很重要的，也是很及時的。
那麼問題就來了，對於中醫學的認知，在不同的國家產生了不同的影響，或者說印象究其原因，還是因為現在國際上包括國內的主流醫學體系，還是參照了國外西醫的標準，主要是指循證醫學論的基礎之上進行的相關醫學理論的基礎為基礎的。事實上，關鍵的問題就在於醫學統計學這個基礎醫學理論作為衡量一個技術標準為主要依據的學科所帶來的相應的技術標準和行為規範以及準則，這一點是目前來看與國內中醫相比較而言，有著相當大的差異。
大家都知道中醫體系，作為一個獨立的理論，他並不是建立在循證醫學論和統計醫學的基礎之上，而建立起來的它更多的類似於將各種學科綜合在一起而對人產生的一種對生活有幫助的經驗或者常識的集合體，所以它總的來講具有一定的地域性的特點，也有一定的統計學的特點，更多的是跟與每個人的日常生活有相當大的關係，更多的像個經驗總結的哲學體系。所以說，與其說中醫學的基礎理論是一個一種學科的話，還不如說中醫的基礎理論是一種綜合的哲學體系，理論更為恰當，由於評價標準不同，這樣的話，用不同的標準去區分和評判同一個領域的事情必然會存在很大的偏差，以及意見的不統一，這種不統一必然會帶來了觀念上和行為理論上的極大的差異，這就是導致我們目前很多人們對待中醫學理論和西醫理論產生重大意見分歧的根本原因，也就直白地說，就是兩個不同的事物，用同一件事情，同一個標準進行衡量帶來的思維意識上的差一這種差異必然造成一系列的思維混亂，尤其是對醫學體系的混亂，應該說值得每個人警醒和思考，這是需要嚴重反思的問題。
關於中西醫的不同，其實大家在不同的領域，在不同的學科和不同的方法，標準乏力等等方面都給給予了各方方面面的總結，而且都很有道理，也很完善，綜合起來，關鍵問題就是所站的立場不一樣，造成的那麼中醫站在一個法學的角度上看問題的話，他到底屬不屬於醫學行醫的範疇？這一點作為一個階段性的理論來看，就會發現它具有一定的區域性，是否具有宏觀的代表性？那麼統計學理論，也就是西醫學的理論就有他的極大的優勢，當然，西醫目前來看，它的基礎理論更多的來源於個體化理論的和治療方法的總結，這種總結基本上就是一種把每個細節進行分析整合分類的過程，也就是說西醫學更多的就相當於是個分類科學沒基礎的一門技術。
所謂的科學這個詞的含義，本質上更多的其實就是一種分類的方法的一種稱呼而已，所以它並不代表客觀啊，不是客觀的代名詞，它只是把客觀作為一種分科的表達方式，讓人們對這些不同的學科進行分類學習的過程，這樣的話就可以讓人們通過掌握不同的技能，學習到各種不同的生活能力和經驗，從而讓社會不同的人群，有經歷有獨立的掌握某類學科的獨特技能，共同在一起生活和工作，從而提高生活的品質和工作效率。
目前有一些一意見認為中醫不應該設唯一一門獨立的學科，嗯，站在某種立場上來說，其實是他有一定道理的，因為中醫學本身是各種不同學科的一個集合體，才是他本來的真實的面目，如果站在某些角度，或者某些不同學科的立場去看待整個中醫學的話，就如同瞎子摸象一樣，個說個的理，這樣勢必會導致人們對中醫學整體的真實面目無法進行判斷，中醫學可以說它是一種整體的思維理論體系，它可以很簡單，當然也可以很複雜，這個關鍵在於每個人的經歷，有些人說中醫很難學，事實上，有道理的，作為一個好的中醫而言，其實學習好中醫需要方方面面的經驗，這樣的話就需要一個人一生去努力學習，所以說大家都會認為老中醫之前這一點也是因為學習中醫本身要具備的特點，決定的是有道理的。但是中醫學如果想發展得更好她必須要藉助最新的各方面的儀器設備，尤其是對於科技進步所帶來的方便的使用非常重要，有些人把醫療儀器跟中醫割裂開來看，這是很錯誤的，這是人為的割裂了，忠於本身，以發展為目的，這個根本的理論的精髓本身的目的很簡單，就是利用現有的各種條件將患者身體異常的部分進行糾正，換句話說就是糾偏的過程，所以說中醫談不上什麼單純使用忘問切的方法去看待這個疾病，其他的設計西醫內容就不認為屬於中醫的範疇，說明這些人對中醫基礎理論完全沒有讀懂。因此才會導致很多無謂的討論西，目前來看有他的獨到的特點，有它自己的系統的理論體系，這種體系的存在之所以能夠在全世界得到認可，是因為它可以被驗證，可以被重複實驗的和實踐的，這樣的特徵造成的，這樣的種統計學的方法可以有效的避免在工作過程中在醫療統計學和反思糾錯的過程中，能夠發現已有的問題，及時的去糾正一些錯誤的產生在總體上來講，西醫的循證醫學論和統計學醫學理論，具備了很廣泛的，有標準化的，這樣的特徵，所以它被認可也是很正常的事情。
涉及執業醫師證的問題，事實上就像之前說有些國家不認可中醫道理是一樣的，由於理論體系的不同以及評價標準的不同，這樣的話用同一種法律意識和體系去評價不同類型的事物，自然就會造成他的不相容性，關鍵在於他無法用統一的標準去評價，既然是無法用統一的標準去評價，那麼這種設立就沒有意義，所以說西醫不承認中醫的存在，或者說不承認中醫的理論也是有它一定道理的，但是作為西醫而言，他很多人並不是不認可中醫，真正的意義如同現在很多的國家對中醫的理論和現象，其實是認可的，因為西醫的原始的教材也是由中醫理論，其實就是自然科學理論總結和推導出來的，這樣的話，我們的現代醫學其實的祖先都源於自然一絕的總結，所以說我們無論是中醫和西醫的祖先是一樣的，差別在於現代醫學是由於我們目前儀器設備換句話說就是西方工業化革命以後所帶來的一系列的社會環境，生活習慣，行為方式的一系列的變革，所以造成的由於我們目前科技的進步，設施設備的進步，導致了我們隊原來人體無法觸及的或者感知的一些領域和事物，能夠擁有了更多的更強的接受能力，觀察能力，這樣的話，導致我們對待很多的事物，有了新的看法和觀點，這些觀點和看法看似很新，但是他畢竟還是存在於原有事物的本身就存在在那裡，所以說我們只是提高了對原有事物的認知的程度和掌握了一些原來沒有的方法而已，並不代表我們擁有了更多的更好的改變，原來事物的本質的能力，這一點希望大家有所瞭解，新的技術和方法給我們帶來的是更多的解決問題的途徑，這種新的途徑讓我們能夠延展了我們的視野以及適應社會環境生存的能力，這種能力的擴張會讓我們作為人類天生的好奇的心理，得到更多的滿足，也為社會的發展和進步，以及人們的生活水平的提高提供了很好的基礎，這是時代的進步，是社會的進步，也是人類智慧的進步，它是自然的一種發展方向，不以人的意志為轉移，所以說任何一種改變，任何一種新的技術的存在，對它的合理性沒必要用不同的標準進行割裂式的討論，這樣的毫無意義，關鍵是要把事物的關聯性，相關性進行合理的討論，這樣的話才有利於問題的解決，所以說目前來看如何利用好大數據，人工智能等等，這些技術把傳統的一些技術與現代技術進行有機的結合，這樣的話才有可能找到更好的一些解決人體異常的問題的一些方法，這些方法才有利於社會的進步，人類健康的進步，這才是我們有意義的工作。
所以當大家在集中力量討論中醫是否科學，中醫如何歸類？等等，類似這樣的問題，其實現在看來意義不太大。
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