【摘要】周至縣，舊作盩厔縣。傳世文獻對於盩厔縣縣名的含義多解釋為“山曲曰盩，水曲曰厔”。義即盩厔縣縣名來源於本地區山環水繞的自然地理景觀。實際上，盩厔縣縣名的含義可能與周先公“公叔祖類”之名諸盩有關。隨後經歷了人名—地名的演變過程，由此看來，“山曲曰盩，水曲曰厔”的解釋可能是有問題的。
【關鍵詞】周至 ；盩厔 ；諸盩 ；周先公 ；山曲水曲
周至縣，原名盩厔縣，1964年國務院頒佈的《簡化漢字總表·附表》規定，盩厔改為周至。盩厔縣初置於漢武帝太初元年(前104)。《漢書·地理志》“右扶風”下有“盩厔”，班固自注雲：“有長楊宮，有射熊館。”並未涉及盩厔之名義。直到唐代，李吉甫的《元和郡縣圖志》載：“盩厔縣，漢舊縣，武帝置，屬右扶風。山曲曰盩，水曲曰厔。”這一解釋似乎反映了盩厔縣域具有山環水繞的自然地理景觀。暫不論其對與錯，李吉甫的這一觀點對後世卻產生了很大的影響。
例如宋代成書的《集韻》有：“山曲曰盩，水曲曰厔。”《廣韻》山水用字互易，曰：“盩厔，水曲曰盩，山曲曰厔。”《資治通鑑注》：“山曲曰盩，水曲曰庢。”元代的《類編長安志》：“山曲曰盩，水曲曰厔。”《寰宇記》亦曰：“山曲曰盩，水曲曰庢。”明代的《大明一統志》《林登州集》；清代的《大清一統志》《說文解字注》；當代的《漢語大詞典》，都相互引用，沿襲李氏之說。
段玉裁《說文解字注》對“盩厔”有了進一步的解釋，稱“即周旋、折旋字之假借也。”清代學者王先謙解釋為“盩庢與周折同音。周旋中規，折旋中矩。”折旋，即曲行，古代行禮時的動作。“立則磬折，拱則抱鼓，行步中規，折旋中矩。”實際上，“折旋”可能是指作直角拐彎式的圍繞著行禮的一種方式。因此“折旋”本身不是一種禮節，是一種行禮的移動方式。這種行動的軌跡是有直角、或角度的拐彎的，而不是圓周式的。據納蘭性德《淥水亭雜識》其卷一引元歐陽玄詩：‘先生去隱齊堂村，境趣佳慮如桃源；西出都門二百里，山之盩厔水浩亹’” 這一解釋更能說明，盩、厔二字是形容環繞、圍繞的不同路線形式，即盩是無角度的圓形的圍繞；厔是有角度轉折的圍繞。這樣就不難理解為什麼有的人說“山曲曰盩，水曲曰厔。”有的人卻說“水曲曰盩，山曲曰厔”了。也就是說，盩、厔二字都可以形容山和水的走勢，只不過盩由於是圓形無角度的，故更多地形容河水的流動；厔由於是有角度的突轉，故更多地是形容山勢。當然也有和緩圓轉的山勢，也有突然轉折的水流。
如前所述，相關史地著述大多認為 “盩厔”地名的得來，是緣於該地區山環水繞的自然地理景觀。如《通典》對“盩厔”的解釋是“山曲曰盩，水曲曰厔，因山水之曲，故以名之。”又宋代成書的《長安志》稱“盩厔縣，山曲曰盩，水曲曰厔，因以名之。”元代的《類編長安志》亦云盩厔縣“山曲曰盩，水曲曰厔。因以為名。然而，這些解釋都是來自於唐代李吉甫。可以說這是有關盩厔語義解釋的一種由來已久的意見。問題在於符合這種山水曲轉、環繞的地貌可以說很多，為什麼唯獨盩厔縣如此稱呼呢？實際上，盩厔地名的含義可能與周先公的人名有關，有關這一點，筆者試用出土文獻和傳世文獻相結合的方法給予論證。
先秦時期，地名與人名、族名有互用的現象。地名盩厔或與周先公“公叔祖類”之名諸盩有關。《禮記》載“大王父，曰諸盩。”大王就是古公亶父，其父便是公叔祖類[公祖類有多種說法，《世本》稱公叔祖類 為“太公組紺諸盩”，《史記·三代世表》稱公叔祖類為“公祖類”，皇甫謐則說公叔祖類名叫“公祖”，一名“組紺諸盩”，字“叔類”，號“太公”。]，或稱公祖類、祖類等。《集韻·尤韻》載“盩，諸盩，周先公名。”周原甲骨文H11:84雲“貞：王其禱，侑大甲。冊周方伯盩，思正不佐於受。有佑。”其中“周方伯”是封號，“盩”是周方伯的私名，二者當連讀為“周方伯盩”， 範毓周認為盩方伯盩就是周人的仙君祖神太公諸盩。
至於厔字，傳世文獻或作“至”、作“庢”，如胡三省《資治通鑑注》“山曲曰盩，水曲曰庢。”則與“室”有關，據《玉篇·厂部》記載“厔，室也。”按周制，建室先建廟。《禮記·曲禮下》：“君子將營宮室，宗廟為先，廄庫次之，居室為後。”由此，盩厔或可解釋為盩廟，即與作為人名或地名的盩有關的廟室。盩廟的修建，與周人早期的活動密切相關。盩厔縣在早周時期，植被茂密，資源豐富，周人南渡渭水，常來此地獲取生產、生活所需品。《詩·大雅·公劉》雲：“篤公劉，於豳斯館，涉渭為亂，取厲取鍛。”《史記·周本紀》載：“（公劉）自漆、沮度渭，取材用，行者有資，居者有畜積，民賴其慶。百姓懷之，多徙而保歸焉。”漆水就是今天流經麟遊、乾縣、武功縣境內的漆水河。沮水就是武功縣境內與漆水匯合注入渭水的湋水。《史記》正義說，“公劉從漆縣漆水南渡渭水，至南山取材木為用也。”漢代的漆縣包括今天的麟遊、彬縣、乾縣的一部分，公劉沿麟遊、乾縣境內的漆水南下，當是在漆水與沮水合流後注入渭水處渡過渭水的。於此處南渡渭水，便是盩厔縣地。自公劉居邠始，到武王滅商前，一般認為先周時期的世系有十二代。即公劉、慶節、皇僕、差弗、毀渝、公非、高圉、亞圉、公祖類、亶父、季歷、文王。公劉時期，商人在關中活動加強，周人活動受到一定程度的抑制。但到了古公亶父時期，由豳遷岐，營建周邑，立國於周原，勢力漸長。古公亶父時期的南下和拓展應當是先周勢力逐漸增強的里程碑事件，其之前的諸先公可能已經在積極試探和多方經營了，這其中也許就包括公叔祖類曾南下渡渭而到過今盩厔一帶。建國周原後，古公亶父繼續拓展周人的勢力範圍。由於當時生產、生活需求量的擴大；加之緬懷其父諸盩，迫使古公亶父最終決定在盩厔縣建宗廟，以行祭祀。筆者推測，古公亶父在盩厔縣建廟祭其父祀諸盩有兩方面的考慮：一是自然地理條件，廟宇、住所所在地需要地勢較高，有一定的坡度，便於排水。盩廟在今盩厔縣竹峪鄉，其地勢較縣域東部地區高。二是為翦商做準備，古公亶父先是建立奠定姬姜同盟關係，穩固後防。接著劍指崇國，為掃清翦商眼中釘，統一關中做準備。崇國在今盩厔縣東戶縣一帶，勢力強盛，是周人東進的攔路虎。公季時期，周人活動向東拓展，越過盩厔，到達戶縣。《周本紀》集解引皇甫謐雲：“（公季卒），葬鄠縣之南山。”可見季歷時周人勢力已經到達戶縣一帶，位於戶縣之西的盩厔地區，則在周人自周原從西向東的推進過程中，至少在季歷時期已經為周人所掌控，或在之前的古公亶父、公叔祖類時期已經到達了盩厔地區。到了文王時期，全據關中，定都於豐。武王時期，終完成翦商大業。
盩厔縣在西周時期一直歸屬於王畿，戰略位置極其重要。武王時期，三大重臣周公、召公采邑在周原，師尚父采邑在今盩厔縣、眉縣之間。此外，文王時組建的、保衛宗周故地的西六師，其中金文所見的有豳師和盩師。盩師，其駐紮地在今盩厔縣。盩厔縣位於渭河南岸，是王畿通往虢和西南邊陲的交通要道，也是溝通周原和鎬京往來的重要據點。如據傳出土於清光緒二十二年的《旅鼎》記載“唯公大（太）保來伐反（叛）屍（夷）年，在十又一月庚申，公在盩師（次），公賜旅貝十朋，旅用乍（作）父丁尊彝，來（萊）。這篇銘文記述了西周康王時期召公征伐東夷，旅從徵有功，召公在盩這個地方賞賜旅貝十朋之史實。估計是召公率領軍隊伐東夷獲勝後，向西班師回朝，先到鎬京向周王彙報，之後要到自己的封地“召”去中途經過盩師，稍有停息，對這次戰爭中立功的旅進行了封賞。由此可見，召公這次自鎬京去自己的封地“召”應該是先從渭河以南西行，經過盩師後再北渡渭河，到達其采邑“召”地。盩師，即駐紮在盩這個地方的軍隊，盩地本是封於太師姜尚公的。據唐蘭的意見，盩是當在漢代的右扶風盩厔縣。周初器有盩司土幽卣（《集成》10·5344·1-2）和盩司土幽尊（《集成》11·5917）。卣銘和尊銘中的“盩司土”很可能就是盩師這個駐軍地點的 “司徒”一職。楊樹達認為“古縣邑皆 有司徒司馬司工，不必天子諸侯之國始有之也。”周代的官員一般都管軍政事務，“盩司土”也應參與“盩師”的軍務工作，便於軍隊在 戍地執行任務。 另外甲骨文中有一個作“
、
、
”等形的字，多見於武丁卜辭，如《合集》104、105、6818等。施謝捷釋該字為“盩”之初文，並認為其可作為人名、國族名或地名，甲骨文的“
”在金文《史頌簋》中作“
”（《集成》04236），當在今陝西周至縣境內。“公亶父遷居周原是在武丁以後第五個王（共三世）武乙時期，則武丁時期當早於古公亶父的父輩公叔祖類在位的時期，如果是這樣，則早在公叔祖類之前的商王武丁時期，盩作為人名、國族名或地名的情況已經出現了。那麼，周先公祖類至該地之前，或許就已經有或為國族名、或為地名的“盩”了。如果把 “類”看作是公叔祖類的私名的話，“諸盩”當是祖類或因為到過該地而獲得的一種稱號，或許是一種諡號。“諸盩”有“去到盩地或盩國族”的含義。如此一來，“盩”或許經歷了國族名、地名—人名—地名的變遷過程。
從上文可知，盩厔縣縣名的含義最初與周先公諸盩有關，即地名來源於人名。盩厔一詞可看作是盩廟，盩室，是古公亶父及周人、當地人對於諸盩的紀念和緬懷。盩廟的使用，使得文王組建六師時，必然有所考慮，如豳地，建豳師；盩地，建盩師，也就自然而然。至此，盩，作為地名正式登上了歷史舞臺。漢武帝時期，置建盩厔縣，官吏知曉本地名盩，有厔，但卻不知具體緣由，或因史料缺失的緣故。唐代，李吉甫根據盩厔縣具體的山川形勢來推測盩厔縣縣名的解釋。李氏對於盩厔縣自然地理景觀的如實描述，一定程度上填補了世人對於盩厔縣縣名解釋的空白，以至於後世奉為圭臬。傳世文獻的相互引用，使得當代人難以避免的產生這樣一種認知：盩厔縣的命名，是因為本地區山環水繞的自然地理景觀，即山曲曰盩， 水曲曰厔。
地名是人類社會各種信息的載體，是珍貴的歷史文獻資料。一個地名的誕生，往往都蘊含著人文、歷史、地理等多方面的文化因素。地名不僅是城市歷史的活化石，也是展示城市歷史發展變遷的名片。盩厔這個地名，不僅蘊含著悠久的歷史文化，還潛藏著生動的自然地理景觀，這種集歷史與地理兩方面因素為一體的地名是周至縣最珍貴的禮物。希望在今後周至縣社會建設中能夠有所展現。來源：《中國地名》2018年第12期
選稿：常宏宇
校對：伍晨嫣
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