提到莊子, 我們都會浮現出這樣一幅畫面以及“莊周夢蝶”和“子非魚,安知魚之樂”的典故。
但有多少人能真正讀懂莊子，看懂莊子的故事呢？
莊子是中國歷史上的不二奇才，莊子一書，是世界上獨一無二的奇書。它是哲學，是散文，是神話，也是寓言；是浪漫，是荒誕，是想象也是窮根究底；是抽象扮演，也是奇論怪論。——王蒙
其文則汪洋闢闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。—— 魯迅
秦漢以來的每一部中國文學史，差不多大半是在他的影響之下發展的：以思想家而兼文學家的人，在中國古代哲人中，絕無僅有。 ——郭沫若
是的，中國人的達觀有很大一部分來自於他，來自於距我們2400年的這個我們稱作“莊子”的人。
莊子是世界級的哲學家、思想家。他縱橫生死，豪邁豁達，終其一生，對生命嚴肅而幽默，從未褻瀆。他獨與天地精神往來，而不敖倪於萬物。他引導我們破除功名利祿、權勢尊位的束縛，積極主動追求精神的自由。他以一個個生動的故事，觸發我們去深度地思考人生應有的選擇與態度。
“人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已”
“ 吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已。”
“來世不可待，往世不可追。”
“生也死之徒，死也生之始。”
“道隱於小成，言隱於榮華。”
“天地一指也，萬物一馬也。”
…..
有的人，思想可以突破一隅，有的人，思想可以突破一方，
有的人，思想可以突破地球，有的人，思想可以突破銀河，
而莊子的思想，突破了宇宙。
莊子是傑出的文學家，有人說他是中國最浪漫的男人。
司馬遷說他：”其言洸洋自恣以適己，故自王公大人不能器之。”
是的，莊子的文筆汪洋恣肆、想象奇特、比喻精當、辭藻華麗、諷刺幽默，具有濃厚的浪漫主義色彩，讀起來朗朗上口、津津有味，妙不可言。所以，被譽為文學的哲學，哲學的文學。
“相濡以沫，不如相忘於江湖”
“君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。”
“井蛙不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也。”
“鵬之背，不知其幾千裡也；怒而飛，其翼若垂天之雲”
“鵬之徙於南冥也，水擊三千里，專扶搖而上者九萬里”
“乘雲氣，御飛龍，而遊乎四海之外。”
……
這些千古美文，無人出於其右。
讀過莊子，我們才體會到什麼叫巨大，什麼叫宏偉，什麼叫精神的高度！
莊子留給我們的，只有《莊子》這本經典裡的三十三篇短文。在中國的史籍裡，也只有司馬遷《史記.老莊申韓列傳》裡對他有200多個字的記載。連他的生卒時間，都只能靠後人去推測。
所以我們最好的方式，就是細細研讀《莊子》的原文，嘗試去理解經典的本義，才能真正體味莊子思想的精髓。
在研讀原文之前，我們先從史記與《莊子》這本書裡，去了解有關莊子的生平。
莊子，名周，戰國時代，宋國蒙城人。生卒年不詳，與梁惠王、齊宣王同時，與孟子基本同時。
莊子早年曾做過漆園吏，史稱“漆園傲吏”，被譽為地方官吏之楷模。當時諸侯紛爭，社會動盪，民不聊生，莊子不願與統治者同流合汙。
幾年後，他就辭去了這一職務，以後終身不再入仕。他隱居著書，潛心求道，帶了為數不多的弟子。
據《莊子》記載，莊子生活貧困，住在陋巷，編過草鞋，說他曾向監河侯借過粟，並遭到變相拒絕，。
他去見魏王的時候，穿的是打滿補丁的粗布衣，鞋帶也是斷了以後又接上去的。
莊子對昏君亂相及趨炎附勢之徒感到無比的憎惡，而對苦難中的平民弱士寄予了無限的同情。
雖然困窘，莊子卻人格清高、自得其樂，對高官厚祿高度輕蔑。
據司馬遷《史記.老子韓非列傳》記載：
楚威王曾派使者帶著重金請莊子到楚國去當相國。
莊子對使者說：
“千金，重利；卿相，尊位也。子獨不見郊祭之犧牛乎？養食之數歲，衣以文繡，以入大廟。當是之時，雖欲為孤豚，豈可得乎？子亟去，無汙我。我寧遊戲汙瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉。”
莊子以祭祀天地用的牛來做比喻，說牛被好好地餵養幾年後，被披上帶有花紋的綢緞，牽進太廟去當祭品。在這個時候，它即使想做一頭孤獨的小豬，也不可能辦到了。莊子說自已寧可在民間務農、遊戲於汙瀆之中以求追尋自己的樂趣，而不願受執掌朝政者的約束。今生不入朝做官，才是他的志之所在。
在《莊子.秋水》裡有寫道：
莊子釣於濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“願以境內累矣！”
莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王以巾笥（sì）而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾於塗中乎？”
二大夫曰：“寧生而曳尾塗中。”
莊子曰：“往矣！吾將曳尾於塗中。”
莊子以一隻神龜為喻，說自已寧願做一隻在爛泥裡，拖著尾巴活著的烏龜，而不願做一個死了留下一把骨頭，被國王用錦緞包好放在竹匣中，珍藏在宗廟的堂上而顯得尊貴。
莊子一輩子遵從自己的內心去過日子，活得安然自在，把死也看得淡然。
《莊子. 列禦寇》記載，
莊子將死，弟子欲厚葬之。
莊子曰：“吾以天地為棺槨，以日月為連壁，星辰為珠璣，萬物為齎送。吾葬具豈不備邪？何以加此！”
弟子曰：“吾恐烏鳶之食夫子也。”
莊子曰：“在上為烏鳶食，在下為螻蟻食，奪彼與此，何其偏也。”
莊子卒後，葬於曾隱居的南華山。
唐玄宗時莊子被詔封為南華真人，《莊子》被奉為《南華真經》。
莊學成為對後世影響最大的思想之一，對道教、禪宗、玄學等產生了深遠的影響。《莊子》與《老子》《周易》並稱為三玄。
通過莊子其人其文，我們可以領略華夏文化的道術源流和文化脈絡，還原華夏文化的至純至真至正的大道。
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