★歷史如謎團，耳聞眼見未必真實，知人真相不能只看他一時成敗！
★在農耕社會，冬日、深夜、雨天確宜讀書。可如今生活在城市並跨入e時代的人們卻無“餘”勤讀，而且我們讀書的方式已完全改變。人們現在很難靜下心來，捧讀長篇鴻文，那種“手倦拋書午夜長”的境界只是讀書人一個遙遠的夢。我們所有的行為都圍繞一個“快”字，因為我們太“忙”，哪有太多讀書的時間？讀文字太累，我們喜歡用影像來遣悶。讀歷史看典籍，那是專家的事，我們可以看“講壇”。總之，怎麼簡單快捷怎麼來，我們要奔更大更遠的“錢途”。
★當面之譽多為假，背後之毀未必真。與人交往，貴在不卑不亢，難的是拿捏這個度。
★漢朝名相蕭何故意強買民田以“自汙”，從而打消了劉邦的猜忌，仕途得以善終。這種以退為進的人生態度實為大智慧，一般人做不到，即使做了也把握不了尺度。
★文仲自覺功高，不聽從范蠡勸告，滅吳後繼續留下為臣，卻被勾踐不容，受賜劍自刎而死。自古以來，見好就收、激流勇退有幾人？
★“飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹。”(《史記•越王勾踐世家》)文仲不聽范蠡規勸，因出貢高我慢心，其慘局早已註定，可悲的是後有來者眾。范蠡全身而退，一如他“三聚三散”之舉，可又有幾人明瞭其表法之義？！
★老子曰：“為學日益，為道日損。”在“為學日益”之前，因為不明“道”，我們“學”的東西，很多時候不能正確使用，往往有智障。所以，在教知識前，應先教做人。所謂萬丈高樓平地起，基礎沒扎牢，就蓋高樓，豈有不倒之理？！
★當局者迷，旁觀者清，對弈如人生；高山流水，知音難逢，何勞弦上音？
★古人酷尚琴棋書畫，修其身，養其性；今人登高放歌，解其慮，或暴走裸奔，洩其躁。孰苦孰樂，豈不是板上釘釘？！
★“大隱隱於朝，中隱隱於市，小隱隱於野。”乍聽起來：隱者有層次，有大小，似乎在理；仔細琢磨：隱中還有分別，就不是真隱。其實，做到物我兩忘、掛礙全無，在哪兒都是真隱者。
★荀子云：“善《易》者不卜。”意思是真正懂得《易經》的人會占卜，但是沒必要去卜。種什麼“因”，就結什麼“果”。相信因果，斷惡修善，把握機緣；命由我作，福自己求。
★所謂門庭若市、高朋滿座，皆是夢幻泡影，如露亦如電，這是人生真相。你不執著，就不生煩惱心，更不會發“人走茶涼”之嘆。
★北宋張師高之不發竊器奴的雅量，與雨果《悲慘世界》之米里哀主教寬厚以待竊其銀器的冉阿讓如出一轍，異曲同工。高明的教育不是罰，而是恕。
★古大德曰：“知難行易。”那些表裡不一的“善”，問題出在不知善，不知為何行善之理，做給人看的“善”必定是偽善。表裡一致的惡亦是惡，敢作敢為是為硬，改過才是真漢子。
★子曰：“君子有三戒。少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”（《論語》第十六篇）隨著歲月更迭，閱人見長後，漸漸對夫子說的“老也，血氣既衰，戒之在得。”有所領悟。人越近衰老，越怕失去，越執著，越放不下，原本應該做減法的年齡，卻患得患失，貪名貪財，晚節不保，不得善終。所以，活到老，學到老，切不可掉以輕心！
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