“餘獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”這是周敦頤對蓮花的讚賞，也是中國人對聖潔、清廉品質的詮釋。蓮花有著“花中君子”的美譽，也是中國傳統的吉祥紋飾。
早在東漢時期，隨著佛教文化的傳入，蓮花紋飾開始在陶瓷器皿上出現。到了南北朝時期，這種紋飾成了瓷器上較為常見的圖案。明代永樂、宣德時期的青花瓷器上，“一把蓮”成為了典型的裝飾圖案，並且這種圖案的瓷器在後世的清朝康雍乾三代被大量效仿。
（明 青花一把蓮紋大瓷盤 徐州博物館館藏）
徐州博物館珍藏的這件青花一把蓮紋大瓷盤，燒製於明朝宣德年間，宣德皇帝朱瞻基是明朝第五位皇帝，史稱太平天子。宣德一朝雖然只有十年時間，但是制瓷業在前朝基礎之上迅速發展，將中國陶瓷工藝推向了一個高峰。
高8.6cm，口徑44.5cm，重3180g，盤口微微收斂，盤璧呈現均勻的弧形，盤腹較淺，圈足低矮。
此盤是一件典型景德鎮官窯青花瓷器。瓷盤以白釉為地，盤心以青花料繪製的一把蓮紋，是一種固定的青花瓷紋飾，也稱“一束蓮”。
（青花一把蓮紋大瓷盤 圖案提取）
蓮花以綢帶纏扎，花束中配以蓮蓬、茨菇、紅蓼、香蒲等水生植物，上部花葉疏密有致，好似隨風飄展；下部根莖又似在水波中輕輕盪漾，婀娜多姿。紋飾的外圈繪有纏枝蓮紋，口沿處繪製海水紋，瓷盤外側同樣繪有纏枝蓮紋。
茨菇
紅蓼
香蒲
盤心紋飾的主題是青花釉料繪製的一朵朵蓮花，“青蓮”與“清廉”諧音，寓意清正立本，廉潔自好。
茨菇是一種水生植物，葉子好似一個個箭頭，看似鋒利，但並不傷手。《農政全書》記載：“慈姑，一根歲生十二子，如慈姑之乳諸子，故名。”寓意為官者應愛民如子，為官一任，哺育一方。
紅蓼是一種野花，花語是立志。越王勾踐“目臥則攻之以蓼,足寒則漬之以水”的故事裡，正是用帶有刺激性的蓼花來刺痛自己的眼睛，以使自己能不綴於朝政，這也是君子不忘初心的印證。
香蒲也是一種水生的草本植物。《為始安王拜南兗州刺史章》中記載了一個和蒲草相關的故事，“臣職右南陽，謝蒲鞭之政。”古代官吏用柔軟的蒲草做鞭子，不會對人造成太大的傷害，這也預示了官吏的寬厚仁慈。
明代開國皇帝朱元璋 “四菜一湯”告誡官員廉潔自律，清正為官的故事，在民間依舊廣為流傳。青白相間的青花瓷，自然引起了朱元璋內心的共鳴，特別是寓意清廉高潔的蓮花紋飾更是深得聖心。其後的永樂皇帝和宣德皇帝延續了這一傳統，他們讓御窯特別燒製了這種帶有蓮紋圖案的瓷盤，作為賞賜給大臣的物品，勉勵官吏們要像一把蓮一樣，集多種美德於一身。
徐州博物館館藏的這件瓷盤，其珍貴之處還在於它極具時代印記的青瓷釉料。明朝萬曆十七年王世懋所著的《窺天外乘》記載：“永樂、宣德間，內府燒造，迄今為貴。其時以棕眼、甜白為常，以蘇麻離青為飾，以鮮紅為寶。”文章中提到的正是景德鎮官窯燒造的一種特殊的青花瓷——蘇麻離青。異常溫潤的白釉底色上，陳穩的青花色異常濃重，黑沉的鐵鏽斑在平滑的瓷器表面顯而易見，青釉料濃密處明顯有暈散開的感覺，這就是典型的永、宣年間蘇麻離青的特質。
傳說明代永樂年間，三寶太監鄭和七次下西洋，從伊拉克薩馬拉地區帶回一批“蘇麻離青”釉料，用於官窯燒造青花瓷器。蘇麻離青，又稱蘇泥勃青，名稱的來源應是波斯語“蘇萊曼”的譯音。蘇麻離青屬於低錳高鐵類的鈷料，燒製後青花呈色濃重青翠，色性安定。因為蘇麻離青含鐵高而含錳量低，在適當的火候燒造下呈現出藍寶石般的鮮豔色澤，還會出現銀黑色四氧化三鐵結晶斑，這就是後世無法仿製的“鐵鏽斑痕”。
（鐵鏽斑痕）
由於蘇麻離青的釉料源自進口，而明朝中期之後，中央政府開始遷界禁海，限制進出口貿易，那麼蘇麻離青的釉料也就再沒有機會進入中國。清朝朱琰編撰的《陶說》裡這樣評價了宣德官窯的青花瓷器：“此名窯極盛時也，選料、製作、畫器、提款，無一不精，青花用蘇泥勃青。至成化，其青已盡，只用平等青料，故論青花，宣窯為最。”徐州博物館珍藏的這一件青花瓷一把蓮紋瓷盤正是宣德官窯的上品之作。
由於瓷器這種優秀的藝術載體，能夠傳數百載而歷久彌新，其記載的“一把蓮”紋飾所蘊含著的中華優秀文化才能傳承至今。既能讓我們欣賞青花瓷器表現出來的藝術價值和文物價值，更能讓我們領會到其中深藏的清正、清廉的政治內涵。這正是博大精深的中華文化和中華文明生生不息的根源所在。讓我們守護徐州寶藏，傳承中華文脈，讓清廉文化代代相傳，發揚光大。
徐州廣播和徐州博物館聯袂打造文博探索類節目《徐州寶藏》
播出時間：
【本週六】
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FM91.6— 12:00 20:00
【週日】
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本期撰稿：郝心耀｜播制：張強｜編輯：智慧
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