每天按時來到新河街、上河邊已成為一種習慣，隨著牆上“徵”字的出現，早已熟識的街坊們一戶戶搬離，失落感湧上心頭。
不過，只要走進名中醫張克忠的家中，一切又變得熟悉而親切。
從8歲那年被診斷出骨髓炎起，我與先生結緣35年之久。35年裡，在幫先生抄方子的間歇，或者是與先生的閒聊中，我聽到了許多張氏一族與中醫，與運河，與這方老宅的故事。
運河上、新河街附近曾有一座石浮橋，先生對橋很有感情，“小時候就在那橋上來回摸爬滾打，來往兩岸都要從橋上過”。過去的100多年裡，石浮橋可以說是先生和他的父輩、祖輩們在外界的一個符號，而“張先生”則是他們一代代傳承傳統醫學的一個代名詞。
新河街區域的整治，也勾起了先生的回憶。他告訴我，石浮橋旁的第一位“張先生”，應該從他的曾祖父張有棠說起。
太平天國年間，安徽太平縣張氏“孝思堂”族人因戰亂，由張有棠帶領，一路避難，行止鎮江。當時，張有棠在鎮江的落腳處，就是今天的新河街四號、六號，所居前後對合五間，分行醫、居住兩用。日後，隨著躲避戰亂而來的安徽太平縣、涇縣人口增多，遂成立同鄉會，一眾人共同修建了“涇太公所”。公所建有客棧，以及現新河街二號空地上的一座土地祠。公所設立後，一直用於接納涇、太兩縣來鎮之人，為他們在鎮的謀生提供暫居之便。
後來，涇縣來人漸少，客棧一直由太平縣張氏“孝思堂”家族料理，“涇太公所”便有了另一個身份——“張氏宗祠”。
按先生所述，當年的宗祠正門，非逢祭祖或慶典不開。進出往返均用客棧內向南一邊門。祠堂內有關公、關平、周倉之神龕，兩旁有牛頭馬面之龕座。風雨百年後的今天，宗祠址上的部分房屋雖已翻修多次，但徽派風格依舊明顯。
張有棠在安徽時，便是中醫之後，雖因避禍離家，祖業技法未敢有忘。來鎮後，老先生繼續行醫，為南來北往的商賈之士、跑船撐杆者醫治疾患。當時同在新河街一帶行醫救人的醫者還有多位名家，為了便於記憶且省去許多尋訪的周折，“石浮橋”和“張先生”便成了最為有效的傳播關鍵詞，得以口耳相傳。
同樣是在石浮橋旁，自先生的祖父張頌南滿師後，“張先生”便有了承繼之人。與張有棠一樣，張頌南仍以中醫內外科執業於世，還於清朝被封為“奉直大夫”。
張頌南在世時，張氏一族的居所有過變化。
一次，一位路過的江西客商行經鎮江時，因實在無法忍受頑疾“搭背”（背部較大的疽癰）的劇痛，左右尋訪後找到張頌南。經過張頌南一段時日的醫治，客商的頑疾得除。因盤纏已在沿途訪醫時耗盡。離開前，江西客商堅持留下三船木排作為“診金”。張頌南用這些“診金”，在石浮橋東修建了新居，一家老小遷居其內。
彼時，張頌南膝下已有兩子，長子少南，次子小南。二子秉承祖訓，仍操中醫內外科之業。逐漸，少南更精於內科，設診所石浮橋下，後為上河邊46號。小南精於外科，設醫館新河街四號。
解放初期，張少南病故，石浮橋下醫館之業由其次子張振邦繼承，直至1958年興建京口閘。而張小南在新河街四號的醫所，也因張小南進入鎮江市中醫院從業而歇業。但是，仍然會有很多訪者慕名來到新河街四號請張小南出手相助。
《鎮江市衛生志》記載，張少南、張小南均為鎮江市名醫。
張小南，正是先生的父親。（文/顏國安）
閱讀更多 小李探花愛讀書 的文章
