最近前美国总统候选人杨安泽在美国媒体上发表了一篇文章，他说到因为这个新冠疫情弄得自己觉得身为亚裔感到耻辱，就好像二战时候的美国日裔那种。这番言论惹得国内不少朋友愤愤然。
但是我们如果细想一下，其实不但不该觉得恼火，反而应该觉得好笑才是真的。
最近世界上发生了什么呢？新冠疫情席卷世界，各国应对疫情的时候做法不同，得到的效果也相当的不同。但就美国应对的如何来说，这里姑且不做评价，交给美国人自己去讨论或者反思。毕竟我们是中国人，只需要讨论和反思我们自己的问题，考虑中国的将来。
杨安泽是美国人还是中国人？当然是美国人了，不然怎么可能去竞选美国总统呢。尽管他祖先来自中国，他本人外貌上跟中国人一样，但是他实实在在的是个出生在美国的美国人。
跟东方国家强调血缘血统的民族不同，这个世界上还有许多西方文明建立的国家。他们的立国学说中奉行一种“社会契约论”，简单地说就是“人”是一个自由的个体，他可以继续对自己出生时候所属的文化保留各种权利，但是在现实中他可以自由的决定加入哪个国家，如果还能被那个国家所接纳，那么他就是这个国家一个公民了。
美国的入籍宣誓誓词其实就很好的体现了这个特征“我在这里郑重的宣誓：完全放弃我对以前所属任何外国亲王、君主、国家或主权之公民资格及忠诚，我将支持及护卫美利坚合众国宪法和法律，对抗国内和国外所有的敌人。我将真诚的效忠美国。当法律要求时，我愿为保卫美国拿起武器，当法律要求时，我会为美国做非战斗性之军事服务，当法律要求时，我会在政府官员指挥下为国家做重要工作。我在此自由宣誓，绝无任何心智障碍、藉口或保留，请上帝帮我。”
从这段誓词里我们可以看到，一个人如果真心加入了美国国籍，他必然放弃了对以前国家的效忠，从那以后只有对美国的效忠。
所以杨安泽可以去选美国总统，同时他也只能对美国效忠。当美国需要跟别的国家进行战斗的时候，他会拿起武器船上美军军装。同理因为朝鲜战争而名声大噪的吕超然，尽管在战场上用他的亚洲人的脸外交纯正的汉语给志愿军造成了不小的麻烦，但是我们也没有必要去骂他“汉奸”，他是个美国人了，对中国不负担任何义务了。
那么，一个美国人去选美国总统有啥值得激动的？一个美国人在自己国家里感觉羞耻有啥可愤恨的呢？
这其实就是理论和现实的差距所导致的。
理论上，加入美国国籍就是美国公民，而美国公民又应该是完全平等的（竞选总统需要美国出生，这是考虑别的国家别搞一个“大深远”的潜伏所需，属于可以理解），那么他现在因为自己少数民族身份感觉羞耻，那也是美国社会出问题了，原来事实上的社会认同中不是所有的公民都平等。
当年太平洋战争一爆发，美国就立即拘留了所有日裔公民，后来他们的年轻人为了证明自己对美国的忠诚在战场比日本兵还卖命。战后很久，美国政府才对此道歉，这算是美国的进步。
至于混血人种奥巴马当上美国总统也算是美国社会的进步，毕竟一百多年前他们统统都是奴隶呢。
不过，今天一个因为美国社会制度问题造成失控的疫情，使得美国社会气氛能让杨安泽又想起来当年日裔公民的往事，这说明美国社会的问题依然不小。
我们有必要为了美国的社会进步高兴呢，还是对于美国社会存在问题而愤恨呢？似乎都没有。
尽管不必要，可是这种心态是现实存在的，其根源何处呢？
这个心态的起源恰恰就是过去西方推行种族主义和种族歧视的结果。
仅仅以杨安泽为例，作为一个政治素人，作为一个美国绝对少数的民族出身，没有政坛老本可吃没有族裔感情可以利用，最终尽管没有能进决胜轮，他前期取得的成绩还不错。
在当时许多人就觉得很兴奋，“亚裔也能选美国总统了”等等，其实就是总想证明给世界看亚裔一点不比西方人差。
地球上最近这200年里，世界的形势是完成了工业化革命的西方用碾压的姿态去征服世界其他部分，亚洲国家大多数沦为殖民地，少数国家拼力保持了独立但是也成了半殖民地，只有日本通过明治维新开始快速工业化，然后确保了自己的民族独立。
可惜仅有的日本即便是成为列强拼命地“脱亚入欧”，也没有从根本上改变西方社会建立在自己能统治和奴役世界基础上的心理优势，就算是盟友的希特勒也顶多捏着鼻子承认“日本人是荣誉雅利安人”。至于日本在这种危机感之下走向疯狂扩张的邪路，那是另一回事。
直到今天别看西方拼命的在种族问题上强调“政治正确”，但是说到根本上那不过是为了证明自己“民主与自由”的合法性所需，真正在社会认同上没有根本性变化。
这次专治不服的新冠疫情在这个问题上确实是个不错的试金石。西方国家开始对中国满满的嘲弄和讽刺，什么我们不需要这个那个就是需要“自由”云云。但是疫情真的到了他们那里，他们跟我们伸手要的可不是“自由与民主”。就算是日本副首相麻生太郎前些天也是愤愤不平的捅出，当他在G7会议提及疫情的时候，其余的西方国家态度明摆着就是“这个疫情是黄种人的事情”么？
在这个背景下，作为一个亚裔人产生一种自卑倒是可以理解的。只不过，要想摆脱这种自卑，除了先正确认识其根源之外，也要找到正确方式去消除歧视。
言语改变西方人观念必定是事倍功半的，而现实对于他们的教育尽管也是需要时间，但是显然看起来会更加有效。我们唯一需要想清楚的是，现实的教育也不会立马奏效，可能反而让他们开始恐惧，不过这不要紧，毕竟人的旧观念被打碎之初都会因为无所适从而感到恐惧。只要我们一方面好好奉行做人的忠恕之道，另一边卷起袖子再加把劲让他们看看他们前面的恐惧不但没有必要而且可笑，那份他们心理的歧视和我们中间某些人的自卑自然就会烟消云散。
当然了，我们也别指望他们能一时半刻就变了，或者被这次疫情一件事就教训过来了。杨安泽现在的说法其实也明摆着是说明，他精神上已经是个彻底的美国人，但是因为物理上他亚裔的特征没法改变，结果导致了西方社会中理论和现实的差距聚焦在了他自己身上，成了他的痛苦。至于他是把这个痛苦表达为不满还是耻辱，那是他自己的事情，最多也是其他亚裔美国人的事情，肯定不是我们的事情。
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