什麼是“道”？按照現在普通中國人的思維習慣，還是要給出一個定義式的解釋。這裡給出幾個成語、給出幾個維度，來供大家思考什麼是道？
“天不變，道亦不變”、“道可道非常道”、“道法自然”……“道在屎溺”的故事背景是東郭子問莊子，道在哪裡？原文今譯：
東郭子向莊子請教：“所謂道，究竟存在於什麼地方呢？”莊子說：“道無所不在。”東郭子說：“必定得指出具體存在的地方才可以吧。”莊子說：“在螻蟻之中。”東郭子說：“怎麼處在這樣低下卑微的地方？”莊子說：“在小草之中。”東郭子說：“怎麼越發低下了呢？”莊子說：“在磚瓦之中。”東郭子說：“怎麼越來越低下呢？”莊子說：“道在屎溺（屎尿）”。東郭子無語了。
莊子緊接“道在屎溺”繼續說，你這麼問本身就沒觸及道的本質，你總是在某一方面、某一具體事物上面尋找道，這樣其實你找的“道”侷限在了你提問的問題上面，並不是真的道。
結合《北遊篇》開頭講的，這個“道”啊說不得，尤其是知“道”的人，更說不得，這也就是老子所說的“道可道，非常道”。
所以莊子的意思是說，“道”本來是不可言講的，你非得要逼著問在哪裡？什麼“道”，所以我只好講了“道在屎溺”，每下愈況。何況在前面做了鋪墊：“道”並不止在“屎溺”，也在“瓦甓”，也在螻蟻”當中。我們不妨順著莊子的思路接下去，說“道”在美食當中，“道”在蝴蝶中；也在鮮花當中，也在綠草當中，也在雲也在風中。
那麼到底什麼是道呢？應該說各事物都有各事物的“道”；再換言之就是大自然當中道無所不在。所謂各種事物的道，就是各種事物自己固有的規律。所以道法自然。
在蔡志忠漫畫集《禪說》中也有類似見解：“至道無難，惟嫌揀擇”：
“當問起路在何處，就是絕大錯誤，因為哪兒都無路，我們原本就活在道中”。
其中講了一個故事，有個韋姓官吏去拜訪玄沙禪師，對禪師說：有人問我個問題，說有樣東西我們隨時在用它、卻不知道它，那這個“它”是什麼呀？禪師說，先吃點栗子。韋姓官吏吃了栗子……，過了好久該回去了，韋姓官吏又說：你還沒有告訴我這個“它”是什麼呢？禪師指了指剛剛吃過的栗子，說：就是這個呀！韋姓官吏大吃一驚，困惑不解。
這裡禪師的見解和莊子的“道在屎溺”有相通之處。你一定要我找出“道”來，道無處不在，“道在屎溺”；你一定要我說出“隨時在用的‘它’”，那……你剛剛“隨時用”的就是栗子，栗子就是那個“它”。
“至道無難，惟嫌揀擇”。我們原本就活在“道”裡面，你要是還非要挑揀、找出不同的“道”，做法本身就大錯特錯了。這是佛家的認識。與莊子何其驚人相似乃而。
近代大思想家、翻譯家嚴復論及莊子這個話題時說：以道眼觀一切物，物物平等，本無大小塹久貴賤善惡之殊。莊生知之，故曰“道在屎溺”，每下愈況。 ——嚴復《救亡決論》
道家認為：“無”為萬物的本原。就是說,“有”是由“無”產生的,而“有”不能生出“無”。套用道家的這一理念，我們是不是可以說，“道”是不能言表的萬事萬物的自有法則，順其自然即為“道”。
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