婁睿墓位於懸甕山麓、晉王嶺上，西自天龍山潺潺東下的柳子峪水流經其南，東有汾河悠悠出境，東北1公里，是稻麥飄香的王郭村，隋代虞弘墓與其為鄰，西北5公里，乃名震中外的晉祠，東北7.5公里，為古晉陽城遺址與今太原市晉源區政府所在地。
婁睿墓壁畫出土於1979年-1980年間，轟動了文物考古界和繪畫藝術界，被譽為當年國內十大考古發現之一，是上承魏晉、下啟隋唐的代表作，填補了繪畫史上的空白。隨後，於1983年《文物》第10期發表簡報的同時，在國家文物局組織下，由國務院副總理谷牧主持，召開了在京的文物考古界、繪畫藝術界專家學者夏鼐、宿白、吳作人、啟功、史樹青、馮先銘、徐蘋芳、湯池、王去非、李知宴、楊泓等，舉行了墓中壁畫圖片、電影的觀摩彙報座談會，並隨刊筆談，將宣傳報導推向了新的高度。
婁睿墓壁畫整個畫面分二大部分，一部分在墓道、天井中的中、下層和甬道、墓室的下欄，以絢麗多彩的大型長卷，描繪了墓主人生前生活的顯赫場面，一部分在墓門、甬道與天井上欄和墓室頂部的上、中欄，給以墓主人死後飛昇的空幻境界。
胡角橫吹圖
考古現場
表現第一部分的有“鞍馬遊騎”，在墓道東西兩壁上，為出行圖與迴歸圖，共28幅，以大小幅相同排列，大幅多人，在後，是為主騎;小幅2人，在前，是為導騎。有“軍樂儀仗”21幅，其中軍樂儀仗7幅位在墓道下層，其他儀仗14幅位在甬道前部下欄、天井下層和天井中層。有“門衛儀仗”在甬道後部和墓室南壁下欄，畫7幅。有“祿爵顯赫”，是三幅大型壁畫，炫耀婁睿官至太師，幷州刺史，兼錄並省尚書事的顯宦地位。畫中有歌舞樂伎，表現了內庭的富麗豪華;列旗羽葆，鞍馬扈從，顯示其下馬歸來的威嚴景象以及侍者安排主人出行的種種們景。
第二部分是祥瑞和天象，共13幅，描繪了死後靈魂昇天的境界。有疾惡如仇，專觸為惡者的獬豸圖，有道教內容的龍虎圖，有佛教的西方淨土圖，有持鐵錘，四處敲擊的雷公圖，以及青龍白虎圖、十二生辰圖和天象圖。這一幅幅人間天上的大型畫卷，形象地反映了南北朝晚期封建意識形態的一個側面，除了在繪畫藝術史上佔有重要的地位之外，對當時意識形態的研究，也是不可忽視的重要資料。
婁睿壁畫技藝的精湛和涉獵事物的浩繁，是衡量北齊繪畫發展水準，研究北齊音樂、服飾、內廷、喪葬等禮儀制度的重要例證;亦是北朝中原地區壁畫藝術的卓越代表。據史籍記載，北齊繪畫成就頗高，名家輩出，曾影響隋及初唐。而從婁睿家族的顯貴地位估計，壁畫當出自熟悉北方戎馬生活的宮廷畫師之手。故有的研究者推測它可能是當時宮廷畫家楊子華的作品。
雖然，墓室內原來瘞埋的隨葬品屢屢遭竊，位置也有擾亂，但保存仍相當可觀，經整理、修復，尚存848件（組），其中陶俑包括鎮墓武士俑、儀仗俑和侍女俑等，陶塑動物有馬、駱駝、牛、豬、羊、狗和雞等，陶生活用具模型有倉、碓、磨、井、灶和廁等，陶質生活用具有甕、瓶、罐和碗等，釉陶生活用具有燈、雞首壺、貼花寶裝壺、粉盒等，另外還出土了笄、串珠、璜和佩等玉器。墓室東北部所存隨葬品數量和品種很少，估計在歷次被盜中已經丟失。
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