古風浩蕩，吹皺了湘西北的版圖，留下了這麼多的褶皺和這麼美的山水。
夾山國家森林公園位於湖南省石門縣城東南八公里處，因境內東西雙峰對峙、南北一道中通而得名“夾山”。森林公園規劃區域面積1530公頃，現經營面積740公頃，森林覆蓋率90%以上，園內群巒疊翠、萬木崢嶸，空氣清新、環境幽靜，以人文歷史悠久，自然風光秀美成為江南名勝，是邑郊園型森林公園，2014年被評為“中國AAAA級旅遊區”。
夾山寺，又名夾山靈泉禪院，位於夾山國家森林公園中心景區，距石門縣城東南8公里，歷代為“楚南名剎”。唐鹹通11年（公元870年），善會大和尚獲唐懿宗御賜領眾僧開山建寺於此，稱普慈寺。後有宋神宗、元世祖先後下詔敕建，故有“三 朝御修”盛名。夾山寺千百年來，歷盡興衰，至明代由於兵火連年，殿宇大多毀壞，僅有僧人60餘名。到清代順治初年，農民起義領袖李自成兵敗，以奉天玉法名駐錫於此，帶領數千僧兵，大舉叢林，形成九殿一宮、“騎馬關山門”的宏大格局。
「夾山境地」
雖然禪茶大盛，卻還沒有人正式地提出“茶禪一味”的觀點。畢竟茶只是興於唐，而盛於宋。
說到“茶禪一味”，又不得不先提到“夾山境地”。
湖南常德石門縣，有寺名“夾山”。夾山因“兩山對峙，一道中通”而得名，寺隨山名。唐代時朝廷派高僧善會和尚來夾山開山建寺。
善會，人稱“夾山和尚”，於唐鹹通十一年，受朝廷之派，“定居夾山，聚二百眾，自成一個農禪基地”。善會在夾山居住了十餘年，第一個提出了茶禪境味的觀點。《祖堂集》卷七記載：「夾山和尚自號“佛日”，人問：‘日在什麼處？’對日：‘日在夾山頂上。’……又問：‘如何是夾山境地？’對日：‘猿抱子歸青嶂嶺，鳥銜花落碧巖泉。’」這便是流傳千古的“夾山境”名偈。其中的“夾山境”並不是單單指夾山的風光，而是指夾山的禪境、茶境、茶禪結合機緣之境。
善會大師的“夾山境”，使得茶與禪的結合、統一達到了近乎天成的境界。雖然還是沒有產生“茶禪一味”的觀點，卻為其奠定了最主要的基礎。
遊夾山、覽古寺、品禪茶，已成為歷代僧人、文人的雅事，如唐朝著名詩人李群玉《夾山寺上方》詩云：“滿院泉聲山殿涼，疏簾微雨野松香。”五代人周樸認為這裡是終隱的住處：“為報五湖雲外客，何妨到此老林泉。” (《天門靈泉院》)。”這些瀰漫著禪機茶香的詩句，表現了夾山作為茶禪源頭的神姿天韻。
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