上古時期，蚩尤集結眾多兵力攻打黃帝，風伯、雨師出場時，應龍不敵，敗下陣來，又沾了汙穢之氣，功力耗盡，回不到天上後，逃到南方去了，傳說南方多雨就是這麼來的。
應龍
黃帝見應龍都抵擋不過，正準備撤兵，忽然看到天邊飛來一青衣女子，能助他破敵(有傳說這女子是黃帝的女兒)。此女喚魃，為天上旱神，一入戰場便風停雨消，蚩尤失去了兩大助力，最終被黃帝擒殺。而女魃染了蚩尤血，無力迴天，便在人間四處漂泊。每到一地便大旱不止 ，遭人驅逐憎恨，黃帝得知後，讓她前往赤水之北待著別亂跑，此後北方變得多幹旱。
女魃
本來女魃是有功之臣，儘管因能力為人所惡，但為什麼後來會被說成殭屍始祖旱魃呢？
因為在先秦至漢代期間，旱魃仍以天女形象存在，但已有了旱神和鬼怪兩種身份；由於對自然神的崇拜到漢代逐漸衰退，旱魃神的一面和女性形象被質疑，明初時只剩下鬼怪的一面，還被逐漸放大引為邪惡。明中期以後，小鬼形象的旱魃逐漸向殭屍形象的旱魃演變，並逐漸被取代。清末，旱魃化犼之說就出現了。
古時人們認為女魃也許跟祓除風雨的巫術儀式有關，是跟巫女相關的女神。因為本身帶有巫文化，進入主流文化後難免會被排斥。
隨著王朝更迭，在一些文獻中出現的女魃形象也愈加不好，如：
《神異經》：“南方有人，長二三尺，袒身而目在頂上，走行如風，名曰魃。所見之國大旱，赤地千里。一名旱母。”
《禜土龍文》：“陽驕陰伏，女魃作孽，孟夏不雨，至於是月，后土將乾，百穀恐竭。”
《子不語》卷一《旱魃》裡描寫為：“猱形披髮，一足行”。
袁枚《續子不語》又說：“屍初變旱魃，再變即為犼。”
明清時期，以殭屍為旱魃的觀念十分流行，更衍生出許多對付乾旱的殘忍習俗，如“打旱骨樁”、“焚旱魃”等求雨習俗。（每遇乾旱，人們便發掘新葬墓冢，將屍體拖出，殘其肢體，稱作“打旱骨樁”。）
所以說，殭屍始祖旱魃並非上古時期傳說中的旱神女魃，而是從其衍生出來的形象。你覺得呢？有不同觀點的，我們可以一起探討探討！
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