假設命題為真，眼前多少為假
來了一個2060年的KFK，順帶介紹14000歲的穴居人
海報
豆瓣8.5分，229排名，名不虛傳。
雖然是一部老片子，但它引發的話題，任何時候都不會過時，永遠有的說，永遠沒定論。
影片涉獵很多領域，考古、醫學、心理、社會學、宗教、倫理等等，任何一個領域，放在任何一個時代都可以發人深省，並討通向不同的領域。
一個房間，一個場景，一群人，公認的低成本製作。
在此之前，讓我印象深刻的是《十二怒漢》。
同樣，一群人在一個屋子裡討論一個人的事。
同樣，像一宗迷案，從頭到尾都不缺乏內在的張弛。
它給了我們科幻電影另一種可能：並不是所有科幻都需要震撼的視覺效果。
戲內戲外全是戲。
一個普通男人，歷史教授約翰奧德曼（David Lee Smith飾）的秘密——活了14000歲，在他的辭職事件中開始顯示出端倪。
他說，為了保守這個秘密，他不能在一個地方超過10年。他的朋友從一開始的戲謔，到試圖去發掘他的故事，再試圖論證真偽……
約翰默默地注視著朋友們的反應，似曾相識又充滿戒備。
而他的朋友們發現，約翰的故事越論證，越無法被否定也無法查證。
一幕幕碎片聯繫起來，帶給我們一個意料之外的故事高潮——
影片只提出一個假設：
如果一個人可以永生，在他看來，世界是什麼？世界看他，又會報以什麼態度？
接著，問題就可以源源不斷地被提出：
他的子孫呢？會不會遺傳了他永生的基因。
他怎麼戀愛？
他是佛陀還是耶穌，他對宗教何以這種態度？
為什麼不對他做一次DNA檢測？
不止一人，只是我們不知道而已？
……
沒有真相的世界，就是我們每天面對的世界。
影片最驚豔之處就是給了我們一個嶄新的世界觀，周圍的人對他的態度，就如同我們每個人看完電影之後的評論：
有人選擇相信，有人說他從一開始就是胡謅。
我們永遠選擇相信，我們願意相信的。
而真相呢？
回到影片題目——他來自地球，我們也來自地球，為何如此不同？
也許我們習以為常的世界，根本就是在和我們玩障眼法。
真相永遠在我們前面，大於我們認識的世界，無論我們如何追逐。
康德
此時，康德大爺該復活了：彼岸存在，但不可感知。
他是不是耶穌？他的同事問他信教嗎。他的回答是“不信”。
“聖經上的事都是真實的嗎？”在場的Edith受不了這位活了14000的穴居人“褻瀆”基督。
然而，約翰又在Edith火上澆了一把油：
我能用幾句話就把聖經講完，而且裡面很多故事真實並非如此。
總之：“我見過太多形形色色的宗教。而所謂的宗教是很多人假借某種神或先知來傳播個人的思想。”
這是歷史對於宗教的一種視角，即，宗教不是某個人創生出來的，而是在一系列的歷史發展中不斷聚合、分散、重組。
耶穌和佛陀
他說：
他在佛陀時代遇到佛陀，聽佛講經說法，學會道理後500年，都在傳播佛陀的理念和修行方法。
歷史上的記錄：
佛教中說的正法時代為500年，悟道者來到羅馬，把東方佛陀的思想傳遞給西方。
於是他就被釘在了十字架上。
對此，他解釋：
羅馬教和佛陀的思想發生碰撞、矛盾；
他的不死之身，讓他3天后復活。
最後，有人得出結論——他即使不是基督，也是佛陀。
他解釋宗教所謂的祭祀、祈禱、崇拜，用了“凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來”的思想，而關於別人對於世界本源的提問，他總是避而不答，很像佛陀的“十四無記”——讓弟子們不要去討論十四無記的內容。
本人看法——如果他真是佛陀，應該知道“所謂佛法者，即非佛法，是名佛法”的道理，即不說自己信，也不說自己不信。
可他畢竟。一開始就斬釘截鐵地說自己不信教。
其實他說這些，只是想表達宗教的本質。
他信仰的不是一種洗滌人思想的東西，比如宗教。而是在看透了諸多事物本質後，並未更加明瞭，反而更加迷惑和困頓，處在了一種“無所謂信和不信”的狀態。
通俗講——活得越久，越迷茫。
不接近死亡，就永遠無法靠近生生死死的真相。但是，人的死亡，是在快要觸碰到真相時就灰飛煙滅、無所知覺。
所以，你說，這世上究竟有沒有真？
都是人的臆想。
本片的深度也就體現在這些哲學思想上。
在現實之外豎立一條維度，用地球以外的角度，看地球上幾萬年來發生的種種；
以人類以外的視角，看世界的各種形態；
把倫理、道德、時空等，我們習以為常並信以為真的道理甚至是真理，打碎，再拼裝，動搖我們三觀的根基。
這就是為什麼他無法在一個地方待很久，因為這個世界無法融入另一種規則，這個世界以外的規則。
就好比這個宇宙的物理常識，和別的宇宙可能完全不同，無法想象，無法融合，因此無法確信。
所以人們總選擇相信自己願意相信的東西，為自己的思維體系服務，使之堅固，而不輕易否定。因為重構三觀系統需要巨大勇氣，且冒著懷疑人生的生命危險。
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