喜雨歌 雜言
（弘法大師空海）
哀哀末世諸元元。
（悲哀的末世眾生們。）
聾瞽不屑聖者言。
（就像聾子和瞎子一樣不屑聖賢的教導。瞽，gu，瞎子，盲人。）
久醉無明酒。
（就像狂醉的人一樣，長久地沉溺在無明之中。智者大師《法華玄義》中雲：“耽無明酒，雖系珠而不覺。”意思是醉酒之人，即使身上繫著寶珠，也毫無察覺。）
不知本覺源。
（不知道心的源頭是本自清淨的。雖然眾生皆有佛性，但是佛菩薩能大覺，而俗人不能覺。）
長眠三界夢。
（長眠於輪迴三界的迷夢之中。）
永愛四蛇原。
（永遠處於我執之中，喜愛由粗大物質要素之地、火、水、風這四大組成的身體。）
身與口心行十惡。
（身、口、意不停地造作殺生、偷盜、邪淫、惡口、兩舌、妄語、綺語、貪慾、嗔恚、邪見這十惡業。）
不忠不孝罪業繁。
（對國家沒有忠義氣節，對父母沒有孝順養育之心，由自我身、口、意所造的罪業繁多。）
撥因果，無罪福。
（不相信佛陀教導的因果關係，不知道善因培育善果、惡因招來惡果這一《太上感應篇》所指出的人天感應的道理；無視善惡昭彰的天地間的道德觀念。）
蕩逸昏迷營口腹。
（身心放逸毫無約束地我行我素，心地迷妄地追求眼前的慾望，沉溺於利益得失之中而不能自拔。）
生之死之笑而哭。
（對有生感到喜悅，因死亡而哭泣。）
打東打北總是曲。
（為了營造口腹的利益，一會兒打東一會兒打北地四處出擊，都是因為心地迷妄的原因。）
業障重，功德輕。
（這些迷妄眾生罪業繁重，功德絕少。）
臨河見水火還盈。
（已經臨河見到清涼的河水了，可是心中的火卻越燒越旺。《大般涅槃經》雲：如恆河邊有諸餓鬼，其數五百，於無量歲不見水漿。雖至河上純見流火，飢渴所逼發聲號哭。）
佛身裡見地獄。
（在本自具有佛性的身心裡面，自我營造現出了惡趣之地獄相。）
七寶上不見看玉。
（即使面對著像金、銀、琉璃等七種貴重的珠寶一樣寶貴的佛法，也無法認識到它的寶貴。）
甘澤孜孜火四起。
（雖然甘露一樣的法雨不斷地降臨，但是也無法澆滅眾生心中四處騰起的業力之火。）
燒之爛之稻將粟。
（眾生的罪業引起天地陰陽失調，太陽的烈焰照耀不停歇，稻穀都被燒焦了。）
山河燋竭禽魚死。
（山河大地被炙烤著，飛鳥游魚等生物都因此而死去。）
朝野亢陽淚相續。
（無論朝廷也好，還是人民也好，都因為這場大旱災而流淚不止。）
我皇垂願為人出。
（我們的天子為此垂願拯救人民。）
且智且仁臨八州。
（以英智仁德之心親臨我國各地。八州為日本的古稱。）
三教九流一心裡。
（儒釋道三教聖者之言，儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家等九流之學問，包含在一心之中。）
四量六度萬劫修。
（胸懷慈悲喜捨的四無量心，歷劫持修檀、戒、忍、進、禪、惠等六度萬行。）
為人引咎避樓觀。
（為了人民而引咎離開宮殿，自己接受大旱災的天罰。）
為物減飡日夕憂。
（為了眾生而縮減飲食，朝夕為百姓所受的苦難而憂心忡忡。飡
寺寺進僧開妙法。
（催促每個寺廟的僧侶召開法會。）
山山馳使禱祈周。
（派遣使者到各個山上的寺院去，讓他們祈禱上天降下甘霖。）
老僧讀誦微雲起。
（隨著老僧們持續的誦經祈雨的聲音，天上也漸漸湧起了雨雲。）
禪客持觀雨足優。
（在禪客也就是修行僧們的凝心祈禱降雨的觀想修法之下，雨漸漸地下了起來。）
甘露乳水醍醐油。
（如同甘露、乳水、醍醐油一樣寶貴的雨水。）
濛濛漫漫山谷流。
（濛濛漫漫地流淌在山谷裡。）
桂嶺瀑布幾溺兔。
（從長滿連香樹的山嶺上流下了瀑布，幾乎可以溺死附近的兔子。）
禾田汱（tai）澮堪沒牛。
（稻田中的水路積累雨水充分，甚至可以淹沒耕牛。汱：tai，水落貌；澮：kuai，田間水溝。）
喜雨歌 雜言
（註釋：正文來自空海的詩文集《性靈集》，括號中詩文解釋為文熙所做。文中圖片來自網絡。）
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