漫步人生路rzi
寫文章有一定的技巧確實很重要，但是有時候寫文章除了技法之外，有一些思想境界的高度，才能真正的寫出觸及人的靈魂的作品，才能引起讀者的共鳴。
如果你還沒有達到這種境界，也可以通過一些方法來試著彌補！
第一：我寫我心。
很多時候，我們寫文章就需要寫出真實感，我寫我心。只有自己真實的把自己內心的想法，言真意切的表達出來，才會觸動到人的靈魂的深處。
第二：多出去旅遊，體驗真實的生活。
所有的文學都來源於生活，只有親身去感受生活，我們才能發自內心的表達出來，情緒上的悲傷的，黑暗的，高興的，平和的東西，才能寫到我們的作品中，讓作品看起來豐富有肉，非常飽滿。
第三：多看關於散文的文學作品。
很多散文作品，比如朱自清的《背影》、魯迅的《朝花夕拾》，還有現代散文作家李娟的一些作品，都值得我們去學習。多看就能多理解，然後就能找到一些寫作的方法和技巧，然後讓自己的作品也會慢慢寫得好起來，思想境界也就越來越好了！
第四：注意寫作時的文章結構的把握。
結構對於一篇文章來說非常重要，往往影響文章的精彩程度。比如我們可以常用起承轉合這種結構來讓作品的情節自然的流淌出來，等你寫完後，文章的意境也就慢慢的出現了，並不需要過多的其它修飾。
無論如何，想要散文寫得出彩，不僅要把握好文章的角度，還要注意多加練習這些方法，就會慢慢讓文章有了境界和靈魂。才能寫得越來越好！
以上就是我的回答，希望能幫助到你！
遇見安苒
寫文章要有思路，肯定是離不開你的文學功底的，要有文學功底，你平時的知識沉澱就非常重要，如果你缺乏閱讀，肯定是很難在你的大腦深處形成體系，最後轉化給語言和文字表達出來。
所以說如果要有很好的文章，甚至是出口成章，就需要你加大閱讀量，這個時候圖書館就是你最好的去處，學會很好的分配時間和精力去閱讀，當然看你自己要進攻的領域，所謂術業有專攻，我們的精力和時間都是有限的，有限的生命學習無盡的知識也是不現實，所以你要浪裡淘沙，選擇適合自己寫作的文章，取其精華，轉化為自己的語言，慢慢去領略文字的奇妙，例如有些詞語我們通過適當的轉化可以形成自己的語言，拋磚引玉，觸類旁通，舉一反三，這些都是需要我們不斷去研究的，沒有人可以隨便成功，你要獲得為己所用的知識必須要下苦工。
天道酬勤，地道酬善，只要我們能夠真正的吃透文字，肯定可以找到渠道去挖掘自己的潛力，學習是沒有捷徑的，你必須一步一腳印，我們都是路上的一員，攜手並進吧
星星點燈照亮人生路
的確如此，一個寫手或作家，要是沒有思想境界，那肯定會寫不出好的作品來。
一個人是要有點思想的。那麼，思想從何處而來？思想從學習中來，通過學習，你會不斷的總結別人的經驗，吸取別人的長處補自己的短處，讓自己的靈魂昇華到一個新的高度。看問題深入全面細緻，分析問題和解決問題也遊刃有餘，思想境界提高了，你對事物的瞭解也客觀處理了。
勞動實踐也同樣重要，要想知道梨子的滋味，就得親口嘗一嘗。不要吃不著葡萄，就說葡萄是酸的。這是寫作者的大忌。只有通過實際勞動，你才能知曉做一件事，從開始到完成需要那幾道工序，為你以後的創作打下牢固的基礎。
當然，還遠不指這些，平時要多看書，除專業書籍外，還要涉及心理學哲學植物學等等，總之，越雜越好，最重要的是多做筆記，這樣才能提高自己的記憶力，豐富知識的同時，也為你將來的創作提供了廣闊的空間。
最後，祝各位文支們，心想事成，佳作輩出！
浮生如夢143153626
怎樣才可以寫出思想境界高而又有文采的散文
“風格即人”馬克思和恩格斯經常引用布封的這句話。意思就是說，作品的風格就是作家的人格。文如其人，人是什麼樣子，呈現在他的作品中的風格就是什麼樣子。
真正的詩文創作總是作者有感而發。總是“情動於中而形於言”的總是“從肺腑中流出”的，因此作品中必然真實反映作者的真實的思想感情，世界觀，也就是人格。[清]葉燮說:
詩是心聲，不可違心而出，亦不能違心而出。功名之士，決不能為泉石淡泊之音；輕浮之子，必不能為敦龐大雅之響。故陶潛多素心之語，李白有遺世之句，杜甫興『廣廈萬間』 之願，蘇軾師『四海弟昆』之言。凡如此類，皆應聲而出。其心如日月，其詩如日月之光。隨其光之所至，即日月見焉。故每詩以人見，人又以詩見。使其人其心不然，勉強造作，而為欺人欺世之語；能欺一人一時，決不能欺天下後世。究之閱其全帙，其陋必呈。其人既陋，其氣必苶，安能振其辭乎？故不取諸中心而浮慕著作，必無是理也。”這裡說的是寫詩，散文創作也是這樣。文學創作是相通的。
所以必須提高自己的思想境界。
在此我不想過多地談這方面的問題。因為人人都要提高自己的思想境界。而且是一個人生中的必修課。
我要講的是如何在比較短的時間提高我們的散文寫作水平。
這裡有個寫作技巧問題。
作為文學創作的散文和詩歌、小說一樣，它們共通的特點是用形象說話，寫作的過程是形象思維的過程。而形象思維有三個顯著的特徵:
一是形象，二是想象，三是感情。
這三個特徵最根本的特徵是形象。想象和感情都是用以構成形象的。
形象思維的起點是“原始生活形象”，也就是說它是由生活激發了作者。我們的散文是有感於生活中的事，有了創作慾望，要表述出來。怎樣表述？用形象。
我們以《岳陽樓記》為例略做分析:
“若夫淫雨霏霏，連月不開；陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜(yào)，山嶽潛形；商旅不行，檣（qiáng）傾楫（jí）摧；薄(bó)暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷(zhǐ）汀（tīng）蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧；漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。”
這兩段作者都是先展現形象畫面。
一是“滿目蕭然”的畫面；一個是“次樂何極”的畫面。作者用的是形象思維。畫面用的是重彩描寫的方法。然後各自都有一句抒情的句子:
“登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。”
“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。”
先描寫後抒情。“一切景語皆情語”抒情則是形象畫面的深化是畫龍點睛之筆。
而全文的“文眼”則在最後一段:
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？ 不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？
“不以物喜，不以己悲”；“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”思想境界是高的。
我們再以:小石潭記為例略做分析:
唐代：柳宗元
“從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。(珮 通：佩)
潭中魚可百許頭，皆若空遊無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝，往來翕忽。似與遊者相樂。(下澈 一作：下徹)
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，悽神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。
同遊者：吳武陵，龔古，餘弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹”
同《岳陽樓記》一樣，作為散文也是先以景物形象展現給我們:
“從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環，”
接著一句“心樂之”抒情。
接著又是景物描寫:
伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。(珮 通：佩)
潭中魚可百許頭，皆若空遊無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝，往來翕忽。”這一段中尤以那句“皆若空遊無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝，往來翕忽。”寫魚的形象很傳神。緊接著一句“似與遊者相樂”的抒情點出了情語:
魚，多麼富有人情味，這倒觸動了作者情懷。在此，這一“樂”字值得注意。作者由於改革受挫，被貶遠方，精神負擔很重，處在極度煩惱和壓抑之中。為何能“樂”？乃是因為離開了紛陳煩惱的官場這一是非、爭鬥之地，在這裡找到了這樣一塊清靜之地，看到游魚的怡然自得，靈魂得到了淨化和復歸。水之清，魚之樂，終於給這位破碎了心的散文家帶來了片刻的歡樂。清靜神樂是這篇散文前半部分的主旋律。
然而，現實是嚴峻的。
在這“四面竹樹環合，寂寥無人，悽神寒骨，悄愴幽邃”的環境中，作者感到“其境過清不可久居”。
這幾句是全文的“文眼”
樂畢竟是暫時的，而悽愴是永恆的。面對這種原始的悄愴之景，或許更感到難受，或許更激起作者淒涼的聯想，因此形成了感情從“樂”到“悽”的大幅度滑坡。這一滑坡的表現也是立竿見影，覺得此地不可久居而趕快離開，倍感淒寒逼人，毛骨悚然。這篇散文歷來被人們譽為精品。感情貫與始終。
通過以上兩篇經典散文大家之文的分析我們知道以下幾點:
一.散文要用形象思維，始終用形象說事。
二.而打動我們的方法就是:作者運用想象的方法“思接千載”，“視通千里”《黃鶴樓記》由眼前之景想到“不以物喜，不以己悲”想到“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”
《小石潭記》則是由眼前景想象到自己的處境。這無人過問，不被人們重視的荒野小潭的命運不就是自己嗎？表現出作者對現實的不滿。
三.景在前，抒發感慨於後。尤其結尾要有“文眼”點化之句。昇華文意。使文章有“思想境界。”
四.情感融入景中。白居易說:“感人心者莫先乎情。”這種“情”不僅要“真”要“誠”還要“高品味，高境界”這樣的作品才能“驚心而動魄，垂世而遠行”（明.焦竑語）。
湖畔悠悠心
這個還要有一定的基礎，文學基礎，閱歷基礎，感情基礎!
多讀，多看，看看人家優秀的散文怎麼寫的，符合時代發展潮流，言之有物，表現深刻!
最主要你要表現什麼樣的思想感情，這是主線，不能寫偏!
定位要準，不能今天寫這個，明天寫那個，最後自己都搞不懂自己要堅持什麼!
文學來源於生活,哪些現象有什麼本質的東西，有什麼要改進的地方，哪些能得到更多讀者的共鳴？要多多思考!
和平經濟發展年代，可能更多的從人性角度去出發，從社會熱點去落腳!
現在人們需求又廣又雜,寫好肯定不容易!
九五就是我
寫作的人很多，寫各類文章的人也很多，但在於寫作的人擅長寫什麼文體，有人寫詩寫得好，詩興大發，如魚得水。有人散文美文寫得好，絹絹文字，妙語生花，美文寫的令人浮想聯篇。有人寫雜文評論，可涉及多領域話題，良思感悟流於筆端，有人寫小說天天編織小說人物人生離奇的曲折的故事。令人讀著欲罷不能。這些文學作品都是寫作者熱愛寫的，是自己喜歡的才有熱情有激情有內在的趨動力。有言之“真感情就是好文章”，要將散文寫好，首先要熱愛寫散文，見山水風景優美有感而發，見小橋流水，小鎮風情有自己獨到的眼光觀察細微之處寫真情實感，見春去秋來，鳥語花香，看荷塘月色，殘血昔陽，有文字功底，美麗的詞藻，華麗的篇章，又要有自己可以擬人擬物感想，知識廣博，便可以如鳥兒升起想象的翅膀，美麗的文字是散文的雲裳，思想與感悟是散文的內涵，所以博覽群書，勤學多練，便可以寫出美麗動人的篇章！
Amy16281
最近也是在頭條註冊了頭條號，關注的領域就是美文領域，因為自己還是比較喜歡散文來的題材，這裡也回答下這個問題。
首先，散文題材一般都是用來寄託心情和感情的，怎麼說呢，在我的理解來看，散文一般是用來隱晦的表達個人情感和想法的，需要比較細膩的心思，這一點來說，可能比較感性的人更容易些。
再者，散文其實可以寫的內容有很多，感情、生活、故事等等，這些需要真正的去經歷，實際的去感受。辛棄疾曾有為賦新詞強說愁的表達，也是在說，大部分時候，也是在痛苦於無從寫出的情狀。
最後，可以多讀書。古人有云，讀書破萬卷，下筆如有神。意思很簡單明瞭，不多做解釋。每個人都會有自己的想法和感情，之所以寫不出來，在很多時候，也是苦於腹中筆墨甚少的緣故，因此，還需多讀書，腹有詩書氣自華。
梧桐清泉
像我一樣喝得亂七八糟再寫，你就有境界了。但我先得問一下，你酒量行麼？我可以醒了就喝，從朝到晚，你還是別學。
鑑水漁翁
散文誰寫得好，就先模仿他(她)的寫法，模仿幾十篇後，變成你的角度再仿寫就入門了，俗話說:熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。就是這意思。
四川北帝2020
詩文本是心語
