“几乎每个人都有两个恐惧。一个是怕不被人爱，另一个是怕自己永远都不会认真去爱。”
“每个人生下来就有爱的能力，但我们仍然需要学习如何去爱。”
这是我在一本书中读到的两句话，说实话，我并不理解。作为讲师，我可以把这两句话从我的嘴里念出来，让别人听到。但要是解释他们的内涵，我觉得我还办不到，最简单的原因是：我并不知道“爱”是什么！
我爱妻子、爱孩子、爱自己的父母、爱自己的姐妹，但至于这些爱之间有什么样的异同，我只能老实地回答：“不知道！”
我想做一个表里如一的人，我想真实地面对这个世界，所以，我不必假装“我很懂”、“我什么都知道”。对于“爱”，我真的什么都不知道。我曾经和几个朋友讨论过，我们最终的结论也只是大家一致认可了“爱意味着牺牲”，并没有更多。
即使这样，我仍然可以尝试去“爱”我“该”爱的每一个人。
以下是我对恋爱或婚姻中的“爱”思索的结果，分享给大家，活动活动脑筋。
爱，是两个独立的生命之间的事情
《孔雀东南飞》之中的焦仲卿、刘氏双双以性命表心志，但我觉得他们之间的联结是很难以“爱”之名来概括的。因为，刘氏为仲卿母所遣时，焦仲卿去见他母亲时，是这样说的：“儿已薄禄相，幸复得此妇……”意思是焦仲卿认为，“得此妇”是“幸运”的。换言之，当时的社会对“妇”是有一定的标准的，满足标准了即为“幸”，不满足即为“不幸”。
在这样的剧情中，焦某看重的是刘氏的“使用价值”，而非刘氏这个人本身。而刘氏本人也认可“自己的价值就等于自己的使用价值”的逻辑。这从她自己的陈述中可窥得一斑：“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。……鸡鸣入机织……三日断五匹……”。
这段剧情虽然距今已上千年，但却并不意味着我们的社会在这方面已经发生了根本性的转变，那就是，“我们在追求异性并决定与之共渡余生时时考虑得更多的是喜欢、欣赏对方这个生命”。
在咱们的文化土壤中，这是一个很高的要求。因为，它要求被爱的那个人要有一个至少能显出形状的“自我”。但我们的文化在养育孩子时常常是把他们的“自我”压制得惨不忍睹。
爱，意味着我能看到“我”，也能看到“你”
这话是对“自我”都能成长起来的两个异性说的，他们可以互相这样说：“我能看到我的自我，我也能看到你的自我。”
如果他们都只能看到自己的“自我”，那么，他们会满眼都是自己的需要。而且，他们会不断地从两人的关系中索取，要求对方不断地满足自己的需要。他们看不到对方的需要，恶劣时他们甚至会对对方的需要选择无视、忽略。
相反，如果他们在看到自己的同时也能看到对方，那么，他们就会关注对方的需求、感受，关注对方的状况。并且会主动约束自己，不让自己的行为给对方造成麻烦。
爱，意味着“我接纳你的‘自我’”
要接纳对方的“自我”，前提条件便是他首先得能看到对方的“自我”。
接纳对方的“自我”，意味着，他们彼此允许对方以真实的面目面对自己，不需要对方加以任何的掩饰，可以毫无虚假，可以毫无保留；面对对方内心最隐秘处的软弱、恐惧和疑虑，他们不会批评、不会指责、不会嘲讽、不会奚落。
爱，意味着“我愿意成就你更好的‘自我’”
这句话听起来更像是一句简短的承诺，把它展开来，就变成了这样：“我不会批评你、不会指责你、不会嘲讽你、不会奚落你。我会呵护你，给你提供支持，我会肯定你、鼓励你，帮助你成就更好的自己。”
如果“爱”分真假，我想，包含着“接纳对方”和“成就对方”的，应该就是“真爱”
了吧！
很早以前，我就认真想过，“两个人在一起，应该两个人都比之前更好，而不是彼此牵制，两个人越过越煎熬。”这也可能是很多人都追求的吧，但之所以没有成功，我想，大多是因为眼里只有自己吧！
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