1.經絡概念的產生： 導源於“脈”，影響於“氣血”。
脈： 本義是指血管。
歷史沿革：
①《說文解字》解釋說：“血理分衺（斜）行體者。”脈，原寫作“脈”，又作“衇”；
②馬王堆漢墓帛書又演變為“溫”。
③從字形的構造已說明，古人是將水流現象比擬血流，“脈”就是“派”的意思。
④五代時徐鍇的《說文解字系傳》則補充為“五臟六腑之氣血分流四肢也”。從單純的“血”補充為“氣血”，並指出其在臟腑與四肢之間的相通關係。
2. 經絡的歷史沿革：
①經、絡名詞的出現較脈為晚，它是對脈作進一步的分析。經，原意是“縱絲”，就是直行主線的意思；絡，則是網絡的意思。
②《靈樞•脈度》說：“經脈為裡，支而橫者為絡，絡之別者為孫。”就是將“脈”按大小、深淺的差異分別稱做“經脈”“絡脈”和“孫脈”（孫絡）。
③“經絡”二字連在一起出現，首見於《漢書•藝文志》：“醫經者，原人血脈、經絡、骨髓、陰陽、表裡，以起百病之本。”這裡似乎將“血脈”“經絡”作了區分，其原意也許是將“血脈”作為總的名稱，而“經”和“絡”是指脈的類別。
④《靈樞•口問》有“經絡厥絕，脈道不通”一語，也是將“經絡”和“脈”並提，意思是經脈、絡脈的血氣厥逆（經氣厥逆）或終絕（經氣終絕），脈道也就不通暢了。
3.經脈、絡脈別稱：
①經脈、絡脈，簡稱為經絡。
②進一步又按氣血虛實和陰陽部位的不同，分別稱為“虛經”“盛經”“陰經”“陽經”“陰絡”“陽絡”“大絡”“小絡”“浮絡”等。
③《素問•調經論》還提到“經隧”一詞，說“五臟之道皆出於經隧，以行血氣；血氣不和，百病乃變化而生，是故守經隧焉”。“隧”指潛道，“經隧”可理解為經脈在內的通道，與脈道意義相似。
4.經絡作用： 經絡主運行血氣。
“血氣”歷史沿革：
①在春秋戰國時期不少著作中都已提到。《論語•季氏》講到人的一生分三個階段：少年時“血氣未定”，壯年時“血氣方剛”，老年時“血氣既衰”。說明那時已把“血氣”變化看做是生命的主要特徵。
②在《管子•水地》還說：“水者，地之血氣，如筋脈之通流者也。”這裡既提到“血氣”又提到“筋脈”，並認為“筋脈”是通流“血氣”的，還把地面上的水流比作人體內的“血氣”，地上的水應當流通，人體內的“血氣”也需要流通。
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