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四季的起居養生法\r
四季起居養生法，是指人們在日常生活中遵循傳統的養生原則而合理地安排起居，從而達到健康長壽的方法。\r
《素問。上古天真論》中說，“起居有常”而能“盡終其天年”；反之，若“起居無節”多致“半百而衰”。“起居”主要指生活作息。“有常”是指有一定的規律。所以，起居養生法是一種通過調節人體的生活起居，使之符合人的生理規律的一種養生方法。有關起居養生法的運用主要體現在兩個方面：一是起臥有常，二是勞逸適度。 \r
四季的起臥應順應自然之氣的變化而有早晚之分；春季宜“夜臥早起，廣歩於庭”，以順應春陽生髮之氣；夏季宜“夜臥早起，無厭於日”，以順應夏季四季起居養生法，是指人們在日常生活中遵循傳統的養生原則而合理地安排起居，從而達到健康長壽的方法。\r
《素問。上古天真論》中說，“起居有常”而能“盡終其天年”；反之，若“起居無節”多致“半百而衰”。“起居”主要指生活作息。“有常”是指有一定的規律。所以，起居養生法是一種通過調節人體的生活起居，使之符合人的生理規律的一種養生方法。有關起居養生法的運用主要體現在兩個方面：一是起臥有常，二是勞逸適度。 \r
四季的起臥應順應自然之氣的變化而有早晚之分；春季宜“夜臥早起，廣歩於庭”，以順應春陽生髮之氣；夏季宜“夜臥早起，無厭於日”，以順應夏季華秀之氣；秋季宜“早臥早起，與雞俱興”，以應秋令收斂之氣；冬季宜“早臥晚起，必待日光”，以應冬日收藏之氣。唐代醫家孫思邈對此極力推崇，強調“營養生者，臥起有四時之早晚，興居有至和之常制”。反之，則損傷人體。大量的實踐證明，人體的重要生命指標、生化指數、物理參數、代謝水平，乃至情緒的變化都按照一定的規律呈現有節律的變動，其中包括晝夜變化的日節律，28日左右為週期的月節律，以及年節律等。說明人體存在著生物鐘現象，其調控著人體的各種生理功能，甚至決定著人體的壽夭。\r
人類的日常生活離不開勞動，故起居有常當包括勞逸適度，即勞動應符合人體生理活動的規律，即不可過勞，也不可過逸。適度勞動，可使氣機通利，臟腑功能正常。正如孫思邈所說，養性之道，常欲小勞。
順應四時的起居即是順應天道，對所有人具有普適性，畢竟人在大自然面前顯得非常渺小的，“山不過來，我就過去”。人不能逆天而為，只能去適應大自然，跟著大自然的節律脈動。
牛膝吳中醫
不適合，久病必定氣虛，如果強行早起也難以支持其活動，吧。倒不如讓他多休息會，等到外界陽氣盛時再起床活動，平時多補充點營養，稍微做一下小的運動，比如走路散步，做些家務等，讓機體慢慢恢復陽氣。雖說《素問•上古天真論》說應該“起居有常”才能“盡終其天年”，但此人已經體虛，無法要求和正常人一樣的起居。根據“氣一元論”中說到，萬事萬物都是由氣組成的，天人合一才是正確的，人體也可以感應到自己可以起床的時間，順應自然就好。
中醫小棧
適合
雅軒服飾匯
適合自然醒
不入沉淪
要看幾點為早？？如果是四五點是不行的。六七點可以。但是要早睡早起，要適當的鍛鍊身體最好。
手機用戶香蕉
需要多注意休息
58同鎮孝昌站
正常人早睡早起，養成好的生活習慣。
很多年輕人，睡得晚起的晚，久之身體就會出問題。
久病體虛的人，開始要在陪同下，養成早睡早起的習慣，做一些簡單的運動，呼吸新鮮空氣。
靜心永年
早睡早起合乎天地規律，久而久之體內陰陽二氣就會調和，體質自然會變好。我瞭解過得道士五六點就起了。
槐桐
早睡早起打太極對康復大有幫助身體好！
楊氏太極拳傳人楊金龍
早起加上適合的運動就行了
