鍾離、呂祖提出：“人中修取仙，仙中修取天（天仙）。”
並將仙階細分為五個等級：鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙。
鬼仙：修持之人，不悟大道，而欲於速成，形若槁木，心若死灰，神識內守，一志不散，定中出陰神，故曰鬼仙。也就是呂祖批評偏修者“只修性，不修命，此是修行第一病”的那一類“病仙”。
人仙：修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一術，清心苦志終世不移，五行之氣互交互合，形質且固，八邪之疫不能為害，多安少病，乃曰人仙。
地仙：始也法天地升降之理，取日月生成之數。身中用年月，日中用時刻，先要識龍虎，次要配坎離。辯水源清濁，分氣候早晚……五行顛倒，三田反覆，燒成丹藥，永鎮下田。煉形住世，而得長生不死，以作陸地神仙，故曰地仙。
神仙：抽鉛添汞而金精煉頂，金液還丹，煉形成炁而五炁朝元，三陽聚頂。功滿忘形，胎仙自化。陰盡陽純，身外有身。脫質昇仙，超凡入聖。謝絕塵俗以返三山。乃曰神仙。
天仙：……道上有功，而人間有行，功行滿足，受天書以返洞天，是曰天仙。
呂祖認為，鬼仙無人求，天仙難以望——多數修持者有望從人仙起修，修成地仙，再修成神仙。為此鍾祖傳出了修持小成人仙、中成神仙、大成天仙的“三成全法”的修持理法及其程序：
“三成之術，其實一也。用法求道，道故不難。以道求仙，仙亦甚易。”
呂祖：“莫言大道人難得，自是功夫不到頭。”“真爐鼎，真橐龠。知之真者，而後用之真；用之真者，而後證果得其真。”一真一切真。反之亦然，任一環節摻了假，一假一切假，夢幻不是真。
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