你好，我是逸生君proor。
我是一個探知慾很強的人，留戀揹包走在路上與人交談的感覺。永遠都想著，我要翻過下一座山，到下一個村子，去下一個國家。
想進入到別人的大腦裡去，去看不同的人，對不同的事，有怎麼樣的不同見解。
有一次我去到一些偏遠的山區，也是在那裡，我第一次正式接觸我完全無法理解的快手。
村民們快手用得很溜，在農活的休息間隙，總是笑呵呵地看著手機。
我開始以為是直播。後來我直接湊過去，原來她們對著在快手上唱民歌的人、吃超大烤魷魚的、吃相誇張的小姑娘樂個不行。
她們想讓我加入，讓我挑幾個視頻看，我擺了擺手。
我當晚下載了快手，發現了一個我明明很熟悉，卻又從未仔細瞭解過的世界。
今天分享的這篇文章，來自一個揹包客，一個長期從事扶貧調研、深入群眾的朋友。
讓我們從他的職業視角，來認識一個比真實更真實的世界。
01.
這個“充滿問題”的世界是真的
說我熟悉，是因為這恰恰是我工作中很重要的一部分：
告訴公眾，現在中國還有許許多多的社會問題沒有被解決。
比如我在眾多的精準扶貧的調研項目上，將項目地的情況反饋在大城市裡的客戶——他們往往都非常驚訝：
“中國真的還有這樣的地方？”
是的，遍地都是。
我在學校的時候，我的人類學學科導師曾經給我看過一個視頻，關於First World Problems（第一世界問題，是指微不足道的煩心事，和第三世界發展中國家，所面臨的嚴重問題形成鮮明對比）。
當真實的社會存在著吃不飽、活不下去的問題時候，我們的煩心事是Wifi連不上，忘帶手機，和某一家的海底撈服務似乎沒這麼好。
在視頻裡，這些第三世界國家的人們將第一世界的問題們念出來，形成了一種引人深思的反差。
而巧的是，我身邊許多的公益機構，就致力於這樣的使命：讓更多的人關注到邊緣的社會問題，參與到解決社會問題的行動中來。
舉個例子，如果沒有“冰桶挑戰”，那麼可能大部分人一輩子都不會聽說“漸凍症”、“漸凍人”。
但即使我知道了“漸凍人”，我真的瞭解他們嗎？他們的生活是怎麼樣的？他們究竟面臨著什麼樣的挑戰？
我在快手上看到的弱勢群體：
▲分別是孤寡老人（左）、塵肺病人（中）、瓷娃娃小姑娘（右）
我能想象這個孤寡老人沒有人陪伴，每天只能靠著自言自語和通過僅有的平臺與人溝通，他每天只上傳一張照片，配一段文字。
▲分別是肢體殘障的朋友（左）、自閉症兒童與康復中心（中、右）
我在杭州去過兩個自閉症的公益機構，幾乎每一次去都給我帶來重大的衝擊。
從完全不瞭解他們到記得他們的名字，從擔心他們到佩服他們，原來他們還可以畫出漂亮的畫、做出漂亮的手工！
快手上同樣也有“14歲未婚先孕媽媽”、“男人打女人的家暴”的短視頻。
這也是快手的槽點所在，當我回到杭州上海，想要和朋友去聊一聊快手上的現象時，他們總是說“快手上這麼多問題，他們為什麼不管一管？”
可是，並不是快手下架了這些視頻，這些問題就不存在了。
我做雲南文山的一個項目，我們去村民家裡談事情，家裡的女性就一直一言不發地幹活、做菜、倒酒，菜忘放鹽了還會被責罵，直到我們吃完，她們收拾完我們的碗筷，她們才能開始吃。
我相信很多女權、平權主義者看到這裡就已經生氣了，當時在場的我，也有說不出的無奈。
我能做點什麼呢，我能和他們無障礙地交流“平權”這樣的概念嗎？
所以你看，這樣的問題，甚至比這還要嚴重的問題，都在中國的角角落落。
我看到過太多未婚先孕的十多歲少女，吃不飽飯又沒錢只能去偷盜的青少年，村莊沒有產業不得不去獵殺保護動物來賣錢的村長……
而當你看到這些問題的時候，指責、舉報是沒有用的。
看不到，不代表不存在。
而看到了，我希望每個人能多想一步：他們為什麼會這樣？有什麼是我們可以做的？
這也是為什麼，我甚至認為，公益機構都應該好好利用快手，讓更多人關注到每個機構所關注的問題中來。
日常的短視頻或許在這個層面才是最好的載體：
扶貧機構可以讓公眾看到什麼才是“貧困的一天”；
罕見病機構可以讓媒體來共情“罕見病人的生活困境”；
環保機構可以讓政府看到被汙染的環境是怎麼“影響周邊社區生活”的……
因此，以“青少年性教育”為例，無論是在線上的快手知乎的內容輸出，還是線下三色幼兒園事件的爆發，我都想問一句：
你願意為中國的“青少年性教育”付出你的時間與精力嗎？
吐槽容易，但是發現問題背後的原因、去解決問題，你願意嗎？
02.
這個“低俗誇張”的世界也是真的
當我使用快手半個月，被幾個朋你居然喜歡這麼低俗的東西？”
唉，沒毛病，一個月前我也這麼想。你打開搜索引擎，看到對快手的介紹，往往就是“這可能是目前中國最受歡迎的直播流媒體平臺，但也是最庸俗的”。
快手上的世界是很真實的，而低俗也是這真實的一部分。
其實我相信，每個人都多多少少，瞭解中國的鄉村是怎麼樣的現狀，這種低俗感，有的時候就像過年回老家面對七大姑八大姨時候的感覺。
但實際上，他們曬吃超大烤魷魚的視頻，本質上，和我們曬在星巴克喝咖啡，是同一回事。
這些是快手上，你可能覺得“低俗誇張”的內容：
但是問題來了，他們自己知道這是“低俗”的嗎？未必。
他們缺少自知與自制，這兩樣東西，獲得過高等教育的你有，而他們，不一定有。
根據2015年國家統計局的調查顯示，中國大陸人口中具有大學（指大專以上）教育程度人口僅為17093萬人。中國大陸大部分都還是都是小學初中文化。
而美國的數據顯然好看的多：
為什麼提到這一點，是因為“低俗”實際上是個相對的概念。
我想到自己在剛回國的時候，就有強烈的反文化衝擊，似乎身邊的一切都顯得那麼俗不可耐。
直到有一天，我指責父母“為什麼都不在電梯上靠右站，把左邊留出來？”他們一臉疑惑地問我為什麼要這麼做。
這個時候，我才意識到，這從來都不是他們“為什麼不做”的問題，而是這個問題本身背後的基本設定，他們都不知道。
你或許覺得快手上很多人在“販賣自尊”，但是他們可能連“自尊”是什麼詞都沒有聽說過。
在那些精準扶貧的項目地上，村裡的初中生說，他們的夢想就是在高中的時候就有一個女朋友，能陪她去一趟縣城把頭髮弄得漂漂亮亮的，帶給兄弟們看特有面子；
他們崇拜那個村裡的小賣部老闆，有很多好吃的，還能天天在手機上打遊戲；
他們的父母總是讓他們幹農活，他們羨慕那個一邊幹活一邊能把背上的紋身露出來的叔叔。
我想，這恰恰反映了鄉村教育的缺失。
當我改變了自己的心態後，我不再覺得某一個平臺或內容是“低俗”的，我也不再覺得我應該花時間吐槽他們。
如果我們把快手比作一塊農田的話，而用戶正是在這塊田上進行耕作的農民。
沒有受過教育的農民可能會為了獲得更多的產量而破壞土地，比如濫用農藥，不良種植等等；也有受過高級教育的返鄉青年採用生態種植的辦法。
我相信任何人上傳視頻都是有內在驅動的，這個驅動就在於對自己有好處，無論是為了回憶或者為了博眼球。
類比種這裡的農民群體（或者低知人群），都有自己的侷限，無論學識或審美或者心理。
所以在我們的現實世界裡，舉個例子，光四川留守兒童總數截止2017年就超過93萬，佔全國留守兒童總數的十分之一。
而留守兒童犯罪率佔未成年人犯罪70%，他們的孤獨、自閉、暴力傾向等心理問題也日益突出——
你在快手上看到那些不理解的內容，很有可能就來自於他們。
再說一次，並不是快手上沒有，這些問題就不存在。
希望這樣的景象，可以幫助到教育類公益機構，讓他們將這些問題展示出來。
這也正是他們希望所展示給政府與高知人群看到的——鄉村需要更好的教育。
就像《了不起的蓋茨比》裡面的一段話：
“每逢你想要批評任何人的時候，你就記住，這個世界上所有的人，並不是個個都有過你擁有的那些優越條件。”
03.
但是這個世界是多元的
或許正是因為我，接收到了更好的教育，我才會意識到，“貼標籤”不是一個好行為。
在快手，我能看多很多鄉村的場景，但這也並不是全部。
快手不等於鄉村，快手也不等於低俗。當我用了半個月之後，我是真心覺得，快手上什麼都有。
世界本身就是多元的，我的一個朋友在幾天前的閒談中說道：
“我不希望我的孩子和我一樣，到了27歲這個年紀，才知道土豆是怎麼種出來的。”
真實的世界本來就是多元的，我相信互聯網已經給現在的年輕人提供了大量可以學習的機會。
我們有了TED，有了可汗學院，有了知乎和Quora，這些都是“往上爬”的資源。
那麼，能夠“往下走”的渠道並不多：
那些沒有肯德基與星巴克的地方是怎麼樣的？
那些你從沒聽說過的職業是怎麼樣的？
那一個搬磚工人的一天是怎麼樣的？
▲小涼山的電工生活（左）、一天到黑只剝桔子的婦女工人（中）、建築工地的情侶（右）
我們看到了很多我從未關注過的職業，或者，是我聽說過，但是不瞭解的職業：非洲的電焊工、鄉村裡的拖拉機師傅、餐廳裡打掃衛生的老奶奶……
你能想象這樣的危險工作嗎？
你看，他們是社會的“底層”工作者，被這個社會忽略已久。
他們上不了熱搜與頭條，他們讀不懂知乎，看不懂美劇。我們口中的自由平等博愛，對大多數人而言，依舊是一個第一世界問題。
而我能告訴你，一些多元世界的美好真實片段：
雲南中緬邊境的一家醫療服務NGO告訴我他們與當地病人之間的故事：
因為生活單調，其他網絡上的東西看不太明白，識字的也不多。我看有一些病人和家屬會記錄一些瞬間，能得到很多贊和關注，他們就笑的很開心。
還有一些治不好的病，本來心情很差的，每天看一下都會開心一點。這是我們（志願者）做不到的。
曾經去過的項目地貴州黎平的大哥告訴我：
我們這裡人喜歡唱歌啊跳舞啊，不怎麼識字。這兩年有人用了這個之後，被邀請出去演出的。
一開始我們還不知道。如果你過來旅遊，聽歌要收費的，現在你直接看，免費的，也能感受到。
我們一直想侗族大歌能走出國門，有人去德國法國表演，也能讓我們看到，多好呀。”
於此同時，這個多元的真實也包含著自殘、暴力、兒童安全。
而且不可否認的是，無論快手是否做到了足夠的內容管理，總會有一些遊走在邊緣地帶的內容，而這些內容，是帶來巨大流量的。
人天生就有好奇心，好奇心過了度就是獵奇；同理，展示欲過了度也就成為了虛榮心與自我膨脹。
不光光是快手，所有的流媒體可能都面臨著同樣的挑戰：
這樣的內容在商業流量上會帶來很強的資本價值，但是又很難避免幾乎是負面的社會價值。
電影允許多元，但也有分級制度。
快手也好，其他的UGC平臺也好，都需要好好停下來思考：
這樣的內容會不會給不同年齡段的人帶來不好的影響？平臺如何去做正向的引導？
多元是一把雙刃劍。
舉一個不那麼恰當的例子，我的大學，有來自100多個國家的學生。
我記得在課堂上，中日韓三國的學生操著不同的英語口音，為一個歷史事件吵得不可開交，畢竟每個國家的歷史書都不一樣；
也有偶爾出來的國際事件，我們的圖書館裡也剛好放著來自各國的報紙，你就能看到原來每個人的角度與立場都不一樣；
在一些研討會上，我們有時代表自己作為一個獨立的個體發表見解，有時又代表國家和其他十幾個“國家”爭得面紅耳赤。
而這個時候，教授、老師的引導就顯得格外重要。畢竟大家都是血氣方剛的青年人，萬一真的出現打架傷人事件怎麼辦？
一方面，學校不會明令禁止這樣的討論
另一方面，學校又很難去鼓勵這樣的討論。所以設立規則及其邊界，是重中之重。
而一個更為合適的類比則是微信公眾號，從一個每個人都能發聲的自媒體平臺開始，微信漸漸設置了保護原創、消除謠言等等機制來讓這個平臺中的生態更為健康。
如之前做過的比喻，如果快手是一片農田，那麼這片農田的生態絕對不能允許農藥的使用過度，甚至要去更多地教育農民如何可持續地耕作。
那麼，在理想中有好的監管的基礎上，互聯網的發展給社會學、人類學調研帶來了非常大的便利，我們總算可以去看到那些我們看不到的大多數。
而對於他們而言，可能一點點的關注就是幸福，即使需要他們做一點誇張的行為；而他們也持續地在相互認同與相互理解中。
說到底，其實“我們”才是少數。
而有趣的是，這些“少數”也告訴我：
對於沉默的群體，你可以把他們當淳樸的好人，也可以把他們當無知的蠢蛋，但唯獨，別把他們當成空氣。
04.
這個世界也是溫暖的
我有的時候也覺得很奇怪，快手上居然沒有任何好看的濾鏡。
我自己嘗試發過幾個或復古或黑白的美食短視頻（本人吃貨），也沒有什麼關注量，從來沒有得到過一個666。
而一些偏遠山區的婦女們顯然比我擁有更多的粉絲，她們有的發連續劇，有的唱歌，有的跳舞，每個人都在以自己獨特的方式表達自己。
我的外婆，可能一輩子沒有什麼特別的娛樂，不識字，看不懂大部分電視內容，喜歡聽戲。
她就像很多項目地上的老人們，沒有受過教育，沒有出過自己的村子，不識字，不瞭解動漫、網友和小確幸。
但如果有什麼App是她們可以完全平等地觀看與使用，似乎也只有快手了。
左邊是一對恩愛的老夫妻，每天把一些恩愛的日常發上來。而中間則是一個兒子為自己的年老父親治病打藥，我特意截了底下留言的圖，滿滿的都是鼓勵。
試想一個到縣城為父親治病的兒子，每天能做的不多，心理壓力也十分巨大，而在快手平臺上，有這麼多的陌生人給他鼓勵加油，那或許是他生活中能夠感受到的最好的心理安慰。
同樣，我想到在雲南，有一輩子沒有出過村莊的婦女，她每天的生活都是重複、單調的。
但是突然有一個手機App，能夠讓她將自己的平凡生活展現出來，還能得到這麼多的認可，這或許是她這輩子都沒有過的開心。
不知道會不會有人相信，我從睡前的知乎變成了睡前的快手，它甚至偶爾讓我有一些感動。
我不知道他們哪個是哥哥哪個是弟弟，但是一個總是照顧著另一個，這真的是平凡生活中的小美好。
有很多公益機構，在這個時代也會呼籲，不要歧視殘疾人，要尊重他們。
而我也正在快手上看到了如此堅強的兩位女性：用腳給自己化妝、用腳給自己的孩子穿衣服。她們靈活、自信，相信我，這樣的群體絕對不在少數。
我有的時候覺得，他們彷彿在通過屏幕對我說：
“請看看我的生活。”
那我們為什麼不能，不去評價他們的好壞而只是認可他們的不同與意義呢？
就像李銀河所說：
“每個人都有選擇自己的生活方式和言論立場的權利。有關心政治和沉默不語的權利。
我相信社會發展的平行四邊形法則一一有人往東，有人往西，社會最終往南，每個人做自己喜歡做的事，說自己想說的話，社會最終還是會進步的。 ”
說回到探索，我也一個人揹包走了好幾十個國家。
我想到自己在路上的時候，也都刻意迴避了人山人海的景點，儘可能去那些沒有人去過的小村莊。
我不想看到那些“包裝”後的產物，而是把自己也曬黑，和當地人住一段時間，才能去了解這個地方的文化與生活。
我花了一個月時間才搞明白一個道理：
快手上的用戶，就是普通人、平凡人，包括我們、和我們身邊的人。
它或許用了一種很low的方式將這個真實、多元甚至有點問題的世界展現在我們面前，但這其實就是我一直以來看到的生活。
所以，我依然會走走停停。就像我在開始前說得那樣，我期待自己做到去理解不同的人，去理解一個多元的世界。
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這是逸生君最近寫的乾貨：“太貴了，我買不起”：你說的話，暴露了你的認知邊界
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