在唐朝时，复州竟陵有个龙盖寺，寺内有位高僧，法号智积禅师。有一天，智积禅师路过西郊一座小石桥，隐隐听到桥下大雁哀鸣之声。出于出家人的慈悲之心，禅师来到桥下，惊奇的发现，几只大雁正用翅膀护卫着一个男婴。当时天冷，男婴被冻得面色发青，连哭的力气都没有了。看到大雁用翅膀给婴儿取暖，这另智积禅师很受感动。他俯身抱起男婴，将他放入自己的怀里，快步赶回了龙盖寺。这些大雁见男婴被人收留，在空中盘旋了数圈，展翅南飞。
男婴被带到龙盖寺，由和尚们抚养，慢慢的长大了。男孩平日里就是在寺院里到处跑着玩，有一些香客见他可怜，时长也会陪他玩会儿。不觉间，九年过去了，这个男孩虽处佛门净土，日闻”梵音“，但并不愿皈依佛法，削发为僧。
智积禅师要他抄经念佛，男孩却说什么也不愿意。问他为何不愿归依佛门？男孩支支吾吾的道出了原因：“佛门弟子，活着一个兄弟也没有，死了也没有后代，我听说儒家有句话，不孝有三，无后为大！出家人没有孝，所以我不想出家”。智积禅师听男孩如此说话，真是万分惊讶。男孩又鼓足勇气对禅师说：“我想去学儒家的学问”！这句话一出，也不淡定了。
智积禅师怎么也没想到，当年自己救下并抚养长大的男孩，竟会如此让自己心寒！为了让男孩悔悟回头，智积禅师就用繁重的“事务”惩罚他。男孩被派去“扫地，扫厕所，修房子，盖墙头，不此这些，还要放牛。尽管每天都很辛苦，但男孩并不因此气馁屈服，求知欲望反而更加强烈。智积禅师只能又把他禁闭寺中，找了位年老的和尚的看管他，希望能用佛法慢慢感悟这孩子。
眨眼又过了三年。有一天，男孩趁人不备，竟逃出了龙盖寺。智积禅师听到这消息，仰天长叹……
男孩跑到了一个戏班子里学演戏。班主看他也算机灵，就收留了他。问这男孩，有名字吗？男孩笑了笑回答到，他叫陆羽。
从此小陆羽作了优伶，正式进入了演艺圈。优伶是古时对艺人、演员的称呼，优指的是男演员，伶说的是女演员。别看小陆羽，长的不帅，又有些口吃，但却幽默机智，演丑角极为成功，那时候没有金马奖，如果有，绝对也能拿个最佳男演员。除了演技好，小陆羽还经常搞创作，还编写了三卷笑话书《谑谈》！就这样，陆羽在唐朝的演艺圈发展的红红火火。
到了天宝五年，竟陵太守李，看到了陆羽出众的表演。李齐物十分欣赏陆羽的才华和抱负，当即赠以诗书，并修书推荐他到隐居于火门山的邹夫子那里学习。
从此，陆羽告别了演艺界，开始跟着邹夫子好好学习。这一学，就是六年。天宝十一年，陆羽毕业，出师下了山。此时的陆羽对茶有了兴趣。他决心写一部关于茶的著作。从此陆羽开始品茶鉴水。到了天宝十五年，陆羽为考察茶事，出游巴山峡川。一路之上，他逢山驻马采茶，遇泉下鞍品水，目不暇接，口不暇访，笔不暇录，锦囊满获。
到了乾元元年，陆羽来到升州，寄居栖霞寺，专心钻研茶事。到了第二年，陆羽又来到丹阳，对茶的钻研是最来最精。上元元年，陆羽来到苕溪，隐居山间，闭门著述《茶经》。期间常身披纱巾短褐，脚着蘑鞋，独行野中，深入农家，采茶觅泉，评茶品水。
陆羽在亲自调查和实践的基础上，认真总结、悉心研究了前人和当时茶叶的生产经验，完成创始之作《茶经》，正是有了陆羽《茶经》，世上才有了茶字。
《茶经》一出，在当时就已竞相传抄，《新唐书隐逸传》说陆羽著《茶经》后“天下益知饮茶矣”，就是说，有了茶经，大家才知道怎么好好的喝茶。当时卖茶的人甚至将陆羽塑成陶象置于灶上，奉为茶神。活着能封神的，当今也只有马云了。
《茶经》不止推动了唐以后茶叶的生产和茶文化的传播，更是影响了世界千年的茶文化。
纵观陆羽的一生，幼年托身佛寺，少年敏而好学，中年学问渊博，诗文亦佳，为人清高，淡泊功名。一度招拜为太子太学、太常寺太祝而不就。一生钻研茶道，终写下传世的名著。有了陆羽才有了茶，而陆羽就像茶，入口苦涩，却回味甘甜，意境悠远！
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