張桂守
靈源洞，位於福建省福州鼓山，是一條20 餘米長、南北走向的山澗，屬地理學上的"谷中谷"，自然風景是由於斷層裂澗、峭巖出露且定向排列、錯落有致，形成獨特的景觀，似神工造出、如鬼斧劈來，似石洞，故而得名"靈源洞"，因為，"喝水巖"題刻，這一帶又統稱"喝水巖"。使歷代達官顯貴、文人雅士、名家巧匠得以在此一顯身手。他們利用這天然的石壁，或記敘遊蹤，或託物言志，或賦景抒情，而且幾乎無石不刻，非常集中。明萬曆三十六年(1608)謝肇淛編纂的《鼓山志》寫道："宇內名山銘刻之多，未有逾是山者。入靈源洞裡許，削壁林立，殆無寸隙。"這裡薈萃了自宋以來的題刻276 段，其中宋刻近百段、元刻12 段、明刻31 段、清至今百餘段，以宋代名書法家蔡襄、宋宗室丞相趙汝愚、理學大師朱熹、民族英雄李綱、著名詞作家張元幹和當代詩人、劇作家、歷史學家、古文字學家郭沫若等題詠最為著名。除了篆、隸、行、草、楷諸字體外，還有匭刻、梵文字刻等。同時各類文體兼備，題刻內容涉及題名、題詩、題聯、題賦、題文、題偈等。巨者擘窠大字、小者猶如印石，風格多樣、爭奇鬥豔，猶如一座巨大的書法藝術寶庫，被譽為"東南碑林"。
靈源洞，坐落於湧泉寺山門東邊，石砌拱門，上方匾額:"靈源深處"四字，行書，是清代住山僧元賢題寫。
靈源洞 山門
進入拱門，便見岩石嵌怪，兩峰之間中裂一深澗，寬約3米，深約10米，往傍崖而下60餘級石階，左側摩崖題刻一段接一段，應不暇接，首先，映入眼簾"入勝"二字，行書，上款曰：光緒戊寅季夏，下款曰：閩中螺渚吳士賢勒。
此題刻，行書，運筆老辣，蒼勁雄渾，一氣貫之，風骨自然超逸也。
在"入勝"，左上崖壁鐫刻有一副楹聯是清同治甲子年，長慶書曰：一唱水東流禪心歸寂，千重峰北拱法地最高。
此副楹聯，楷書，結體嚴謹，運筆流暢，蘊含圓潤，充溢飽滿的藝術風格。
站在靈源洞石橋上，一眼望去四野開闊，背後就是蹴鰲橋，橋廊中鐫刻"靈源洞"三字，是同治庚午孟春，鷺江葉微瑞堂喜三來主持淨空題寫。
此題刻，行書，運筆遒勁，圓潤平淡，自然超凡脫俗的精神境界。
西門，東向左側道旁摩崖題刻
通過石橋，在側道旁崖左邊上方"忘歸石"，三個楷書大字，字徑約70釐米，也是蔡襄題書。忘歸石為宋慶曆六年(1046年)蔡襄，任福州知府時喜遊鼓山，經常流連忘返。有一次經隨從一再催促，始知暮色已降，遂書"忘歸石"三字。宋趙晉有詩曰："登山心悅信精神，欲往山間未有因，剛道忘歸又歸去，白雲何不且留人"。又左側楷書題名：莘老、德孺、景述元豐己未歲季秋戊子日同遊。
右側崖壁上題名刻曰：建安呂百能然明徐大方衝道弟大正得之，熙寧辛亥(1071年)歲，仲夏，二十五日同遊。
左側，"忘歸石"是蔡襄題寫。楷書，用筆凝練，端莊沉著，雅逸勁健，豐趣俊逸。
莘老，孫覺字，江蘇高郵人，治平進士，宋史有傳，稱其以忤王安石出外任，知蘇州，元豐元年(1078) 以右司諫直集賢院知福州。按範純粹，字德孺，蘇州吳縣人，北宋政治家、文學家范仲淹子。疑即此人。後此一年，莘老、德孺在侯官臥龍山又有同遊題名刻石。
此外，蔡襄題寫的靈源洞石刻還有"邵去華、蘇才翁"、"國師巖"。
右側道旁摩崖上方，宋蔡襄題寫，楷書，尺幅大字，高3米，寬2·03米，縱4行，字徑39×39釐米。 邵去華、蘇才翁、郭世濟、蔡君謨，慶曆丙午孟秋八日遊靈源洞。
這方題名刻是宋慶曆丙午六年(1046年)，時任福州知府蔡襄陪同上司福建水陸計度轉運使邵去華、福建提刑觀察使蘇才翁和福建武臣提刑郭世濟來遊覽鼓山時書寫的，時年36 歲。
邵去華，名飾，丹陽人。大中祥符元年（1008年）進士，官兩浙、福建、淮南轉運使，遷江淮發運使，再知潭、宣、蘇、明四州三司鹽鐵判司。蘇才翁，名舜元，桐山人。為人精悍任氣，歌詩豪健，尤善草書，官至尚書度支員外郎、三司度支判官，時為福建提刑觀察使。郭世濟，名承規，時由供備庫副使任福建武臣提刑。蔡君謨（1012—1067年），名襄，仙遊人，天聖八年（1030年）進士，歷官西京留守推官，館閣校勘，出為福建轉運使，權知開封府，再知福州。在福州興辦學校，聘周希孟、陳烈等以經術授學，並親至學舍，執經講問。移知泉州時，建洛陽橋長1200米，閩人勒碑頌其德。贈吏部侍郎，追諡忠惠。工書法。著有《蔡忠惠集》。
蔡襄，字君謨，蔡襄（1012年一1067年），興化軍仙遊縣慈孝裡赤嶺（今福建省仙遊縣）人。蔡襄工書法，詩文清妙，其:書法渾厚端莊，淳淡婉美，瀟灑不拘，自成一體，為"宋四家"之一。有《蔡忠惠公全集》。《宋史》載："襄工於書，為當時第一。"
"國師巖"的"國師"指的是五代時高僧神晏禪師。神晏為鼓山湧泉寺方丈。傳說一日閩王王審知來訪，神晏仍在靈源洞安禪。王覺得神晏無禮，說："普天之下莫非王土。"神晏聽罷仍閉目安禪，卻冉冉升空，意在不享閩王之土。閩王忙道歉，拜神晏為"國師"，此地因稱"國師巖"。題刻於靈源洞東面崖壁上"國師巖"，三個楷書大字，字徑約70釐米，是蔡襄題寫。
國師巖，右側題刻是"止庵鄭至"詩曰：
鼓峰屴崱等崑崙，眾壑無如大頂尊。雲出雲歸山歷歷，潮生潮落海昏昏。
僧言地峻人稀到，我喜天低手可捫。留取鳳池須著腳，要窮河漢接靈源。
此題刻，楷書，點畫精到，結體端穩，豐茂秀麗，格調雅雋。
鄭 至 元閩縣人。鄭昭先孫。昭先累官知樞院事兼參知政事。進右丞相，辭不拜，卒諡文靖，有《日湖遺稿》五十卷。
坐落蹴鰲橋，西左角巖壁上題刻"尋樂處"三字，上款曰:乾隆壬午(1762年)，下款曰:郡守李拔。
此題刻，行書，運筆流暢，皆隨其形，奔放豪邁，風姿掉約的藝術風格。
李拔(1713年-1775年)，宇清翹，號峨峰。四川犍為縣玉津鎮人。清乾隆十六年(1751年)進士。乾隆二十四年(1759年)春，由楚北郡丞升福寧知府（今霞浦），清乾隆二十六年(1760年一1763年)，調任福州知府兼理海防。
朱熹，在靈源洞題刻有3處，其一:靈源洞蹴鰲橋深澗，左巖壁上的"壽"，擘窠大字，楷書，高4.15 米，寬3.05 米，是福建最大單字摩崖題刻，署款"晦翁"。
此題刻，擘窠大字，運筆自然，豐滿圓潤，粗獷豪放，剛勁有力，氣勢磅礴。
朱熹(1130～1200)是宋代理學的集大成者。他不僅對哲學、經學、史學、文學、詩歌、樂律等均有研究,而且善書、工畫。其書法筆精墨妙,自成一格,世人有"漢魏風骨"、"韻度潤逸"之譽。
其二、在靈源洞西門，東向崖壁上題刻曰：淳熙丁未，晦翁來謁鼓山嗣公。遊靈原，遂登水雲亭，有懷四川子直侍郎。同遊者：清漳王子合，郡人陳膚仲、潘謙之、黃子方，僧端友。
這方行草，一氣呵成，筆勢迅疾，給人們留下瀟灑飄逸、超脫清新的深刻印象。碑文說，他於淳熙十四年丁未(1187) 來鼓山拜訪湧泉寺第三十五代住持元嗣( 即嗣公，福州程氏子)，並遊了靈源洞、水雲亭，而且想起一年多前從知福州任內調任四川制置使的趙汝愚，同遊的有王某某等五人。趙汝愚十分贊同朱熹學說且到處推揚。朱熹也感知遇之恩，兩人結為莫逆之交。後來，趙汝愚被政敵排擠出知福州；朱熹亦因受謗辭去江西提刑的任命，於淳熙十四年(1187) 匆匆來到福州拜望趙汝愚，不料早此一年趙已調往四川擔任制置使兼知成都府去了。朱熹為表達對趙的懷念，率領弟子王子合等人，特地到鼓山拜謁趙推薦的湧泉寺住持元嗣，又登上趙倡建的水雲亭。
三年後，趙汝愚再度擔任福州知府。次年( 紹熙二年辛亥，即1191 年)，他又登上鼓山，看到朱熹題刻大受感動，在石門西向用行書寫下一首七律並有署名：
幾年奔走厭塵埃，此日登臨亦快哉。
江月不隨流水去，天風直送海濤來。
故人契闊情何厚，禪客飄零事已灰。
堪嘆人生衹如此，危欄獨倚更裴回。
紹熙辛亥九月二十日，趙子直同林擇之、姚宏甫來遊，崇憲、崇範、崇度侍，王子充、林井伯不至。
與朱刻並列，互相輝映，表達了他與朱熹之間的高誼隆情。崇憲、崇範、崇度皆趙汝愚子，王、林則是朱熹的門人。鼓山的宋刻，字體多肥厚凝重，獨此瘦削勁拔。相傳這是鼓山現存最早且最妙的詩刻，歷來也被推為遊鼓山的絕唱。此詩的頷聯高華、雄偉，千古傳誦，在鼓山題詠中尤為上乘。詩中的"故人"指朱熹，"禪客"指元嗣，因為這時元嗣已逝世年餘了。後來，朱熹復遊鼓山，將其中的"天風"、"海濤"兩個詞組合在一起，親筆題寫並鐫刻在鼓山絕頂峰的磐石上，且建"天風海濤亭"。
"天風海濤"四個榜書大字，朱熹題刻。
《福建通志• 金石志》引明楊升庵( 慎)集雲："趙汝愚詩'江月不隨流水去，天風常( 應作直) 送海濤來'，朱文公( 熹) 愛之，遂書'天風海濤'四字於石。"說明此款石刻的來歷，可作根據。此四字至今猶存，各地摹刻或仿刻的很多。有人稱趙汝愚的這首七律，名人、佳作、精書、妙刻，謂為"四絕"。
其三:位於東側觀音亭，左崖壁上，楷書，題刻曰：龔汝時，，隨，逍遙翁，遊此。翁書。
此題刻，楷書
靈源洞彌勒閣旁峭壁上，"喝水巖"，3字，楷書，字徑67釐米，是宋嘉佑六年（1061年）施元長所題。據說開山祖師神晏在此唸經，因惱於澗中流水之喧譁，於是大喝一聲令溪水改道，所以稱"喝水巖"。有臺灣何希梁五言詩刻："水流回喝返，千古絕喧豗，猶有懸崖瀑，還從雨後來。"
施元長，字景仁，宣城（今屬安徽）人，宋仁宗天聖五年（1027年）進士。調饒州推官，累遷兩浙提點刑獄。宋英宗治平（1064年）中知洪州。嘉祐間任福州提刑官。提刑官是中國宋代特有的一種官職名稱。相當於現在的法醫，主要掌管刑獄之事，並總管所轄州、府、軍的刑獄公事、核准死刑等，也有權對本路的其他官員和下屬的州、縣官員實施監察。
"喝水巖"左邊，題刻曰:郡人鄭寀同周圭、王璞、鄭自牧、張彊、方應澤、劉自、黃士賡遊靈源洞。弟宦、甥上官晟、子斿侍。淳祐戊申四月既望。
記載了宋淳祐八年(1248) 四月十六日閩東進士鄭寀、劉自、張彊等人同遊鼓山的事。這是一次在閩榕新老進士、舉子的盛會。鄭寀，字伯亮( 一作戴伯)，號北山，福安縣穆陽西銘人，宋紹定二年(1229) 進士及第，初官隆興府推官，執法公正、不畏權貴，淳祐七年(1247) 官端明殿學士、同僉書樞密院。這是他仕宦生涯最輝煌的一個時期，攜同道以登臨，何嘗不是人間樂事一樁。當年他們春風得意地同遊鼓山、憩靈源洞、刻石紀遊的動人情景。
東向，宋太祖第四子、秦王德芳九世孫、閩安鎮官趙與滂宋淳祐九年已酉(1249)《晏國師喝水巖》楷書詩刻。首句"古磚出唐井，豫讖國師名"，記述一個知者甚少的傳說。《閩中逸事》等野史筆記載：唐會昌年間，全國大除佛教，鼓山寺廟也在劫難逃，山上僧人四散。此時有山民在靈源洞旁掘井三丈深，挖到一塊古磚，上刻"僧晏興法"四字，眾皆不解其意。過了50多年，閩王王審知在閩執政，迎請神晏法師主持鼓山湧泉寺，果應古磚之讖。
龍頭泉南向，陳宓等楷書題記：
莆陽陳宓師復，建安謝汲古深道、黃應酉說之、真德秀景元，清源留元剛茂潛，以開禧丙寅五月三日同遊鼓山。歷靈源，摩挲蒼崖，縱覽奇觀，誦浚儀相國之詩，載瞻晦庵先生遺墨，慨然興感，一酹而歸。
此題刻，楷書
陳宓，字師復，俊卿子，莆田人，知南康軍、南劍州，有惠政，官至直秘閣主管崇禧觀，時知安溪縣事。劉克莊後村雲："復齋字愈大愈奇，可至二三尺，小楷行書端勁秀麗，寸紙流落，人爭寶藏，至今後生輩結筆運字，十人九作復齋體。"是刻當宓所自書。謝汲古、黃應酉皆嘉泰二年(1202) 進士。真德秀，本姓慎，以避孝宗諱改，始字實夫，一字景元，學者稱西山先生，浦城人。宋史入儒林傳，稱其登慶元五年(1199) 進士第，授南劍州判官，繼試中博學宏詞科，入閩帥幕，召為太學正，嘉定元年(1208) 遷博士。是刻紀年南宋開禧二年丙寅(1206)，正其除太學正之時。官至參知政事兼侍讀，諡文忠，著有《西山文集》等。文中的"俊儀相國之詩"，即指愚齋水雲亭詩刻。
龍頭泉和白猿峽( 石門) 之間的巖壁上，有南宋寶祐元年(1253) 鄭應開的一方楷書詩刻：
兩峰峻上半天開，一水爭奔急雪來。
眺遠直疑滄海近，洞靈曲拗湧泉回。
慨思南北江山異，更陟嵯峨宇宙恢。
眇眇愁餘歌石鼓，爛磨枯墨灑蒼苔。
元兵消滅金國後又出動大軍，南宋朝廷瀕臨滅亡，浙江處州人鄭應開流亡到福州，感到前途渺茫，帶著悲觀失望的情緒來遊鼓山，寫下這首詩並刻在巖壁上。
靈源洞東向摩崖題刻
靈源洞，東向的山道左側崖壁上，是趙文昌《遊鼓山》詩曰：
海上孤峰劍戟稠，茲山磅礴甲閩甌。天風下降三千界，島月傍通十二樓。
郡志昔嘗誇絕域，版圖今始附中州。六朝而後多詞客，誰得題詩到上頭。
趙文昌，草書，運筆蒼勁，骨力強健，富有飄逸飛動的氣勢。
趙文昌，字明叔，山東長清人。元至元十年(1273年)選為本縣尹，剛一月，即治聲大著，遷行臺侍御史、福建閩海道廉訪使，累官國子監祭酒。
清代，佟國鼏第一個在靈源洞石門東側崖壁上題刻:《湧泉寺禮佛偶成》詩曰：
雲勢吞山山欲封，松濤閣雨雨偏濃。
靈源洞口迷前路，喝水巖頭悟舊蹤。
梵宇初修無量法，天風遠送上方鍾。
塵緣未盡忽生滅，屴崱應寒嶺半峰。
此題刻，楷書，筆法精純，遒媚勁健，清秀渾厚，悠然逍遙。
佟國鼏，滿族，遼東人。順治間官福建巡撫，有善政。
在石門東側崖壁上，清光緒乙酉暮春，湘潭黃波《陪湘陰相國遊鼓山》詩曰：
屴崱峰頭雨乍晴，忘歸石上證三生。
潮聲浩瀚來滄海，雲氣飛騰下郡城。
題詠尚留唐宋字，登臨不盡古今情。
叨陪上相開雙眼，一覽乾坤萬里明。
忽從天半會群英，洞口神仙亦笑迎。
出岫閒雲隨變幻，在山泉水自澄清。
茫茫瀛海何時晏，落落晨星幾點明。
一夕便傳千古跡，他年勒石紀功成。
此題刻，隸書，古樸拙雅,秀麗俊美。
"湘陰相國"，系左宗棠。左宗棠(1812-1885)，清末洋務派和湘軍首領，字季高，清道光舉人，曾隨曾國藩襄辦軍務，編練"湘軍"與太平軍作戰。同治間任閩浙總督，上書創辦船政。後調任陝甘總督，光緒初督辦新疆軍務。光緒十年(1884) 馬江中法戰後，復以東閣大學士、軍機大臣、派充欽差大臣督辦福建軍務，未幾卒於福州，年74 歲，此遊距其歿僅三個月。湧泉寺曾藏有宗棠塑像，形容逼肖，神情生動，出於閩工高手，今不知尚在否。黃波為左宗棠僚屬。
魏傑，清代福州著名詩人，在靈源洞題刻有4處。其一、蹴鰲橋，右側崖壁上，題刻"山水知音"，楷書，是魏傑題寫。
此題刻，楷書，結構端莊，含蓄深沉，圓熟華美，充溢飽滿詩家氣蘊風度。
其二:西門東側崖壁上，題刻楷書，是道光丁酉年（1837年）九月，望後，魏傑《遊靈源洞》詩曰：一自神僧幻跡過，騷人墨客紀遊多。源頭水流龍吟偈，洞口雲深烏解歌。松有古姿枝偃蹇，山多奇骨石嵯峨。蒼苔碧蘚封題刻，覓見巖碑仔細摩。
其三，西門，水雲亭前題刻，魏傑《登鼓山水雲亭》詩曰：高峰出天表，石鼓世呼名。昔有僧神晏，喝去水無情。靈源聊小憩，臨淪尋再登。俯瞰三江匯，環流萬壑明。寄絕甌閩勝，許多島嶼橫。江山塵外淨，風月眼前陳。真乃豁心目，人間少此亭。海近濤常湧，舟多潮正平。徘徊戀雲蹬，彷彿上鵬程。振衣一長嘯，日暮下雲屏。
魏傑(1796—1876)，字從巖，號拙夫，又號松筠，別號鶴山樵者，清代名重閩省的風流雅士。祖籍福清市東瀚鎮文林村。他不僅是著名鹽商，也是著名詩人、書畫家、藏書家、慈善家，被後人稱為"布衣名士"、"田園詩人"。
在靈源洞東向崖壁上，方芳佩的題刻"溪山清淨"，四字，楷書大字，落款曰：錢唐女士方芳佩，隨宦三山挈子女來遊，甲午(1774年)春日題。唯一是女性書法作品，在此題刻的蒼勁有力，筆力中透出一種修煉過後的佛家清靜。方芳佩，字芷齋，號懷蓼，又號鳳池，浙江錢塘人，系女書法家，有《在璞堂吟稿》傳世，隨夫巡撫汪新來福州。
東向崖壁上題刻"維國之楨"，是民國十九年(1930年)冬，武平鍾斡丞題寫。
此題刻，隸書，用筆純熟，點畫遒勁，獨領清新，自家風格。
東向崖壁上題刻"同朽"，二字，楷書，是甲戌(1934年)冬月，林森題寫。
林森，書法墨跡備加推崇，于右任，謂其"書法氣象肅穆，非僅以學力可致也。" 國民黨政要洪蘭友評曰：子超書法"遒勁厚重，氣象雍容，光溢楮墨，煌煌遺訓，炳如日星。豈唯垂範後昆，更足標映百世。亟宜影印流傳，永資矜式也。"國民黨元老何應欽亦在《青芝老人遺墨》書中曰："子超先生功業道德，彪炳人寰，國人皆耳熟能詳，惟翰藻遺墨世尚罕見。……書法遒勁渾雄，允推巨手，洵可寶也。"
林森（1868年—1943年），原名林天波，字長仁，號子超，晚年自號青芝老人，別署百洞山人、嘯餘廬主人、鳳港漁翁、虎洞老樵，福建閩縣（今福州市閩侯縣）尚幹鎮鳳港村人，近代政治家。曾任中華民國國民政府主席。
在觀音閣東側石門巖，右邊獨立大石上有一題刻是1962年11月八日，郭味若《訪湧泉寺》詩:節屆重陽日，我來訪湧泉。清風鳴地籟，凝雨溼山川。浮嶺多松柏，依崖有杜鵑。考亭遺址在，人跡卻蕭然。
此題刻，行書，筆力爽勁灑脫，運轉變通，韻味無窮，被世人譽為"郭體"。
張桂守 書法楹聯評論家
現任《書法報》社 福建寧德工作站 站長
《書法導報》社 福建工作站 站長、記者。
足跡踏遍全國名山大川。名勝書法楹聯有較深研究，主要拙作刊發《中國楹聯報》、《中國書畫報》、《書法報》、《書法導報》、《青少年書法報》、《神州詩書畫報》、《書畫名家報》、《閩東日報》等。
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