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很多人喜歡魏碑，中國書法講究傳承，那麼魏碑又是怎麼來的呢？
“魏碑書法，上可窺漢秦舊範，下能察隋唐習風。”書法都講究傳承，那麼魏碑又是從哪裡傳承來的呢？
這要從北派鼻祖衛瓘說起。
衛瓘（220年－291年），字伯玉。河東郡安邑縣（今山西夏縣北）人。三國曹魏後期至西晉初年重臣、書法家，曹魏尚書衛覬之子。
讀過三國演義的都知道，衛瓘就是以監軍身份參與了伐蜀戰爭的這個人。蜀漢亡後，與鍾會一道逮捕鄧艾；鍾會謀反時，又成功平息叛亂，殺鄧艾父子。姜維也是死於他手。“一人誅三士”是不是非常牛逼的人物？
（衛瓘書法）
衛瓘的父親衛覬跟鍾繇同朝為官。曹魏時期能昭揚後世的書家，除鍾繇外，也只有衛覬能與之並駕齊驅了。其父衛覬“好古文、鳥篆、隸草，無所不善”。
而衛瓘與索靖也是同朝為官，有“一臺二妙”之說。衛瓘擅長隸書、章草，與索靖俱善草書（章草）。二人的草書都師承草聖張芝，“衛瓘得其筋、衛恆得其骨、索靖得其肉”。
（索靖書法）
衛瓘的書法，不僅僅是自己寫得好，一家四世都是書法大家。衛瓘的父親衛覬、兒子衛恆以及侄女衛夫人都是中國歷史上著名的書法家。衛氏書法對後世的影響也非常廣泛，當時著名的大家包括琅琊王氏、清河崔氏、陳留江氏等都受衛氏書法的影響。一代書法大師王羲之少時曾和衛夫人一起學習過書法。
好了，現在該聊聊北朝書法了。
北朝承趙、燕之後，書體則出於崔悅及盧諶二家，這兩個人皆傳鍾繇、衛瓘、索靖的遺法。
崔悅和盧諶是何人？
《魏書·崔玄伯傳》載：“清河崔悅與范陽盧諶，並以博藝著名。諶法鍾繇，悅法衛瓘，而俱習索靖之草，皆盡其妙。”
“魏初重崔、盧之書”，“魏初工書者，崔盧二門”。
北魏時期著名書法世家就是清河崔氏和范陽盧氏。作為氏族名門，二家都沒有隨永嘉之亂南遷，而是繼續留居北方。他們的書法都自成體系。
盧諶屬鍾繇體系，就不介紹了。
崔悅，字道儒，清河郡東武城（今河北故城縣）人。十六國時期大臣、書法家。書法學習衛瓘，又習索靖之草，皆盡其妙。
北魏遷都平城時期，多用隸書（漢隸）。遷都洛陽之後，才是書法史上的真正魏碑時期。
由於崔、盧在北魏的影響力，其所善書法各體，對形成北魏整體書風具有決定性作用。但從楷書角度看，南北都是取法鍾繇的。在北魏傳承鍾繇楷體的顯然是盧氏一系，這也可以解釋南碑與北碑的不約而同。
南朝以尺牘為典型，北朝則以石刻為大宗。前者是東晉流風的延續，後者則遙接漢代傳統。
南朝繼承東晉傳統，行草是書寫時的主要字體，而北朝則主要使用正在不斷演變形質的隸楷錯變的字體。
實際上，在北朝仍然有許多喜愛行草書法的人物，只是書跡至今沒有發現罷了；在南朝，民間或邊地的石刻的書寫風格、與北朝的也存在相當多的相同點。
南北朝書法體系，皆出於鍾、衛。鍾派盛於南，衛派盛於北。而鍾衛皆自漢隸演化而來。故此說明中國書法體系皆同源也。
說到魏碑，必須得提到鄭道昭。鄭道昭(455—516)，字僖伯，自號中嶽先生。滎陽開封(今河南開封)人。官至光州刺史、青州刺史。北魏時期著名書法家。至於其師承，無從考證了。
在南北朝的晚期，南北之間的書風差異隨著社會的逐漸融合，也逐漸開始彌合，這一趨勢至隋代演化為主流，從而使書法藝術進入一個新的階段。
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