從青銅器、青瓷等器物,到青色系顏料在古代絵畫中的大量運用,井以“丹青”作為對繪畫的通稱,以及“青天”“青史”“爐火純青”等高貴而美好的詞彙,古人對“青”的崇尚,可見一斑。綠、藍還是黑?青到底是什麼?它又何以佔據五色之育?
或許是春夏之交,一個混沌之後的大雨天。他站在庭院裡,微雨澆透.一個個沒有燒製成功的瓷器被雨水沖刷得更為透亮。直到那時,來自君王的命令,還壓得他喘不過氣。關於燒造的瓷器要做成何種樣式,君王只給了一句話:“雨過天青雲破處,者般顏色作將來。身為工匠，茫然迷惑,“雨過天青雲破處",究竟是那般釉色?
雨停後,他就在庭院裡拍頭看雨後的天空,既非綠,也非藍.聯宇介手二者之間,似乎在平日見慣的洪藍的天空裡,透著一種澄澈的白,彷彿白雲揉進了藍天裡,這讓他想起了晨起勞作時,東萬魚肚白裡泛著的清冷而高貴的色調.也是一瞬間的事情,他突然通透了-君王要的釉色是天青釉。
上面的事當然只是一個猜想。據說古代趙匡胤,夢見了天青色,幾乎成了一個王朝的顏色,其代表則是汝窯青瓷。據較為可靠的統計,全世界有記錄的汝窯大約有67件,其珍稀不言而喻。
汝窯有粉青、豆青、月白等顏色,但以天青,粉青為上品可以說,天青色也成了汝窯的最大特徵。
從原始青瓷、隋唐青瓷,到汝窯青瓷,再到集大成的元青花青色之於瓷,作為臻品.幾乎只能為皇家享用。
在春秋戰國時期.古人的五方色觀念就已形成。青赤白黑黃，東南西北中,五色與五方逐一對應.在樸素的陰陽五行觀中,五色中的"青,對應著五方中的東方、四時(五候)中的春、五行中的木,五帝中的青帝。
如果說”黃 及其所對應的中央,代表著對皇權至尊地位的尊崇,那麼青”及其所對應的東方,不僅僅是古人對生命開端敬畏的延續,更是對自然的尊崇。
遠古的人們對於季節的變幻,有著最直接的感受。當天地茫茫、草木凋零、寒冷徹骨的冬天過去,在久違的東風裡終於能聞到一絲溫暖的氣息,陽光的照耀,令草木萌動、萬物生長。對於這個生機勃勃,充滿希望的方位,古人用象徵生命開端的“青”色與之相對應,合情合理。
東方色彩—青色,到底是怎樣的一種色相我在朋友和同事中做過一個小測試:提及青,下意識想到的是什麼?幾乎百分之百的指向是可以用綠色來表達的事物,比如青草、樹葉青蘋果、稻田。稍加思考,有人會說出青春、春天這樣的詞彙。然後,他們想起了藏青、青絲最後,有人喊出:“名垂青史、爐火純青。下意識脫口而出的,往往是最本能的反應,“青草、樹葉、青蘋果”所表達出的色相也可以說是“青”的原始色相,在造字之初它的涵義就是井邊草的色彩。當然,現在你可以說是綠色,但毋庸置疑,這是“青”所表現的希望。
作為東方色的“青”,有著明確的色彩指徵春天,草木萌芽,生機勃勃。草木鮮嫩的色彩,成為那時的“青“所表達的色相也正因為此,才有了“青春”“青陽”等詞彙。青春,本意指春天,《楚辭·大招》:“青春受謝,白日昭只。”青陽,亦即春天的別稱《爾雅·釋天》:“春為青陽。”充滿生機的春天的樣貌,而後青春才被用指代年輕韶華,朝氣蓬勃、有無限希望和可能的年少時光。
古代漢語境中的“青,表達著綠色、藍色黑色的色相而現代漢語境中的青”卻被綠色藍色等本來由“青”表達的色相表達著。
或許是“青”這個古老字眼的尷尬,現代漢語中,“青”出現的頻率越來越少,而是被藍取代它的使用語境不再具象,而是更加抽象。在為數不多的保留和傳承了古漢語的方言,如客家話中,“青”的使用頻率更高,通常用青來表達綠色和藍色。
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