忠誠不必有過人之才智，全憑一片赤心
一，
一個人，在事業上要有所建樹，大概需要兩個條件，第一，就是天命佔一半。第二，就是人事佔一半。
所謂“盡人事，聽天命。”
天命不是我們能掌握的，所以，我們只能在“盡人事”一面，進行努力。
如何“盡人事”呢？
需要的條件很多，比如目標，比如努力，比如讀書等等。
但是，最重要的，還是兩個字，一個是“忠”，一個是“勤”。
世風日下，人心不古。多數人會崇尚機巧，多數人會變得虛偽奸詐。
面對這種風氣，唯有“忠”字才能革除陋習，扭轉頹勢。
轉型社會，人心思變。面對看不清前途的迷惘，人們會變得懶惰和散漫。
針對這種風氣，唯有“勤”字才能遏制其消極作用。
“忠”，不一定需要多麼聰明伶俐，不需要過人的才識，不需要多大的能力。
最重要的一條，就是盡心盡力，竭誠以待。
“勤”，不一定需要舉鼎拔山，不需要夜以繼日，不需要廢寢忘食。
最重要的一條，就是竭盡全力，竭力盡能。
二，
曾國藩心經的盡心篇。
忠不必有過人之才智，盡吾心而已矣;勤不必有過人之精神，竭吾力而已矣。
凡仁心之發，必一鼓作氣，盡吾力之所能為。
天下事患不思耳，何患不可為。
[原典]
開國之際，若漢唐之初，異才、畸士，豐功、偉烈，飆舉雲興，蓋全系夫天運，而人事不得與其間。
至中葉以後，君子欲有所建樹，以濟世而康屯，則天事居其半，人事居其半。
以人事與天爭衡，莫大乎忠勤二字。
亂世多尚巧偽，惟忠者可以革其習;末俗多趨偷惰，惟勤者可以遏其流。
忠不必有過人之才智，盡吾心而已矣;勤不必有過人之精神，竭吾力而已矣。
能剖心肝以奉至尊，忠至而智亦生焉;能苦筋骸以捍大患，勤至而勇亦出焉。
餘觀近世賢哲，得力於此二字者，頗不乏人，餘亦忝附諸賢之後，謬竊虛聲，而於忠勤二字，自愧十不逮一，吾家子姓，倘將來有出任艱鉅者，當勵忠勤以補吾之闕憾。
忠之積於平日者，則自不妄語始;勤之積於平日者，則自不晏起始。
譯文:
開創國家的時候，像漢唐之初，異才、怪才，豐功、偉績，風起雲湧，這些全靠天運，人的力量在其中微乎其微。
到了一代的中期之後，仁人君子要想有所建樹，接濟世人讓他們過上好日子，那麼天事佔一半，人事佔一半。
人的力量和天相比，最重要的是做到“忠勤”、二字。
混亂的世道，投機取巧，假言欺騙的人很多，只有忠誠的人才能抵制這種歪風邪氣。
下層習俗多懶惰成性，只有勤快的人才能將其遏制。
忠誠不一定非要有非凡的智慧，只要是盡了自己的全力就行了。
勤快也不一定非要有過人的精神，只要盡了自己的全力就行了。
對自己最尊敬的人，要把自己心底的話全都說出，這樣就算盡忠，而忠到了智慧也就有了。
對大的災難和困難，要不辭辛苫，全力以赴，這樣就算做到勤了，而勤到勇敢也就隨之而出了。
我看近世以來的賢哲之人，得益於這兩個字的，不乏其人，我也厚著臉皮有幸附名於諸賢之後，算是盜世欺名，在忠勤二字上所下的功夫，自愧做了不到十分之一。
我們家族的後代子孫，如果有成名可以擔大任的，就該在忠勤二字上下功夫以彌補我的缺憾。
從平日的積累來看，要做到忠，就是要不隨便發言。
要想做到勤，就不要追求安逸。
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